Sure Al-An'am — Vers 141

Bedeutung der Wörter:

• Anscha'a: Erschaffen und ins Dasein bringen.
• Ma'rushat: Gärten, deren Pflanzen auf Stützen oder Spalieren ranken, wie Weinreben.
• Ghayr Ma'rushat: Pflanzen, die ohne Stützen auf dem Boden wachsen, wie Bäume und Feldfrüchte.
• Mukhtalifan Ukuluhu: Unterschiedlich in Geschmack, Form und Art der Früchte.
• Mutashabihan wa Ghayr Mutashabih: Ähnlich im Aussehen (wie Blätter oder Form), aber verschieden im Geschmack und in der Art.

Tafsir (Erläuterung):

Allah – gepriesen sei Er – ist derjenige, der für Seine Diener Gärten erschaffen hat: solche, die auf Stützen und Rankgerüsten wachsen, wie Weinreben, und solche, die ohne Stützen auf dem Boden wachsen. Er erschuf die Palmen und die Feldfrüchte mit ihren vielfältigen, unterschiedlichen Früchten und Geschmäckern. Ebenso erschuf Er Olivenbäume und Granatapfelbäume, deren Blätter und äußere Erscheinung einander ähneln, deren Früchte sich jedoch in Geschmack und Beschaffenheit unterscheiden.

Allah erlaubt den Menschen, von diesen Früchten zu essen, sobald sie reif sind, und gebietet ihnen, am Tag der Ernte das darauf ruhende Recht zu entrichten – das ist die vorgeschriebene Abgabe (Zakat) oder das, was den Armen und Bedürftigen gegeben wird. Gleichzeitig warnt Er vor Übertretung und Verschwendung, sei es beim Essen, beim Ausgeben oder bei der Entrichtung der Abgaben. Denn Allah liebt nicht diejenigen, die über die Grenzen des Erlaubten hinausgehen und das Maß überschreiten.

Diese Verse zeigen, dass alles, was aus der Erde hervorgeht, ein Geschenk Allahs ist, und dass der Mensch dafür dankbar sein soll, indem er isst, ohne zu verschwenden, und das Recht der Bedürftigen daran entrichtet.

Nutzen und Lehren:

1. Dankbarkeit gegenüber dem Schöpfer: Wenn wir die Vielfalt der Früchte und Pflanzen betrachten, erkennen wir die unendliche Macht und Barmherzigkeit Allahs. Dies erfüllt das Herz mit Dankbarkeit und Demut.
2. Mäßigung im Konsum: Der Islam lehrt uns, maßvoll zu essen und auszugeben. Verschwendung ist nicht nur verboten, sondern auch eine Form der Undankbarkeit gegenüber den Gaben Allahs.
3. Soziale Verantwortung: Das Gebot, am Erntetag das Recht der Armen zu entrichten, verbindet den Genuss der Gaben mit der Pflicht zur Solidarität. So wird der Wohlstand gerecht verteilt und die Gemeinschaft gestärkt.
4. Bewusstsein für die Schöpfung: Das Nachdenken über die Ähnlichkeiten und Unterschiede in der Schöpfung – wie beim Granatapfel, dessen Früchte ähnlich aussehen, aber unterschiedlich schmecken – führt uns zur Erkenntnis der Weisheit und Perfektion Allahs und stärkt unseren Glauben.
5. Vermeidung von Extremen: Der Islam lehnt sowohl Geiz als auch Verschwendung ab. Der wahre Gläubige sucht den mittleren Weg, der von Allah geliebt wird.