Sura El-A'raf — Ajet 12

Značenja riječi u ajetu:

• "Ma mena'aka" – šta te je spriječilo ili odvratilo.
• "Ellā tesdžude" – da ne učiniš sedždu; riječ "ellā" ovdje je dodatna (za potvrdu), pa značenje postaje: šta te je spriječilo da učiniš sedždu.
• "Eda emartuke" – kada sam ti naredio.
• "Ena hairun minhu" – ja sam bolji i odličniji od njega (Adema).
• "Min narin" – od vatre.
• "Min tinin" – od gline (zemlje).

Tumačenje ajeta:

Uzvišeni Allah, diveći Se i ukoravajući Iblisa zbog njegovog odbijanja da izvrši naredbu, upitao ga je: "Šta te je spriječilo da učiniš sedždu Ademu kada sam ti to naredio?" Ovim pitanjem Allah želi pokazati težinu Iblisovog prijestupa – on je odbio izvršiti jasnu i direktnu naredbu svoga Gospodara.

Iblis je, umjesto da prizna svoju grešku i pokaje se, odgovorio s ohološću i nadmenošću: "Ja sam bolji od njega! Stvorio si me od vatre, a njega si stvorio od gline." On je smatrao da je vatra plemenitija i uzvišenija od gline, te je na osnovu toga zaključio da zaslužuje bolji položaj od Adema. Međutim, Iblis je duboko pogriješio u svom rasuđivanju, jer vrijednost stvorenja ne zavisi od materijala od kojeg je stvoreno, već od Allahove odredbe i počasti koju On podari. Allah je počastio Adema znanjem, duhom i time što su meleki dobili naredbu da mu učine sedždu, dok je vatra, koju je Iblis smatrao uzvišenijom, zapravo često uzrok uništenja i propasti, dok je zemlja izvor života – iz nje niču biljke i na njoj žive stvorenja.

Pouke iz ajeta:

1. Pokornost Allahu je iznad svakog vlastitog rasuđivanja – kada Allah naredi, ne postavlja se pitanje "zašto" niti se traži opravdanje; dužnost je potpuna poslušnost.
2. Oholost je uništavajuća osobina – Iblisova oholost i samodopadnost dovela ga je do vječnog prokletstva; to je upozorenje svakom čovjeku da se čuva ponosa i uobraženosti.
3. Ne sudimo o vrijednosti stvorenja prema vanjskim osobinama – prava vrijednost je u bogobojaznosti i pokornosti Allahu, a ne u porijeklu, imetku ili fizičkim karakteristikama.
4. Opasnost od upoređivanja sebe s drugima iz oholosti – Iblis je uporedio sebe s Ademom na pogrešan način, što ga je dovelo do neposlušnosti. Musliman treba da gleda na one koji su bolji u vjeri i dobrim djelima, a ne da traži razloge za svoju nadmoć.
5. Allahova naredba se ne dovodi u pitanje – čovjek koji vjeruje u Allaha i Njegovu mudrost prihvata svaku naredbu s pokornošću, znajući da Allah zna ono što mi ne znamo.