Сура Ат-Тауба — Аят 28

معاني الكلمات:

• نَجَسٌ: أي قَذَرٌ وخبثٌ، والمراد به النجاسة المعنوية والحُكمية، وليست النجاسة الحسية؛ لأن المشرك قد يكون طاهر البدن، لكنه نجس القلب والعقيدة، ولذلك سُمّوا نجسًا ذمًّا لهم، لتركهم الغسل من الجنابة والوضوء، واتصافهم بالكفر والظلم والأخلاق الذميمة.
• عَيْلَةً: أي فقرًا وحاجةً، وخوفًا من انقطاع المعيشة والتجارة.
• الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ: يُراد به جميع الحرم المكي الشريف، وليس فقط المسجد الحرام بمعناه الضيق؛ لأن دخول المشرك إلى الحرم يعني قربه من المسجد الحرام.

التفسير:

يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله واتبعوا ما شرعه لهم، إنما المشركون نجسٌ وخبثٌ؛ لما فيهم من الكفر بالله، والظلم، والأخلاق الذميمة، والعادات السيئة، فهم كالنجاسة التي يجب اجتنابها والابتعاد عنها. ولذلك فلا تُمكّنوهم من الاقتراب من المسجد الحرام، ولا من دخول الحرم المكي الشريف، ولو كانوا حُجّاجًا أو معتمرين، وذلك بعد عامهم هذا الذي هو العام التاسع من الهجرة، وهو العام الذي حجّ فيه أبو بكر رضي الله عنه بالناس، وأذّن فيه عليّ رضي الله عنه ببراءة من الله ورسوله، وإعلانًا بمنع المشركين من دخول الحرم.

وقد خشي بعض المؤمنين الفقرَ والحاجةَ، لأن المشركين كانوا يجلبون إليهم الأطعمة والتجارات، فإذا مُنعوا من دخول الحرم انقطعت الميرة عنهم. فجاءهم الطمأنين من الله تعالى: وإن خفتم فقرًا بسبب انقطاع تجارتهم عنكم، فإن الله سيكفيكم من فضله، وسيعوّضكم خيرًا مما كانوا يجلبون، ويوسّع عليكم من رزقه، إن شاء ذلك، فهو سبحانه لا مُكْرِه له على فعل شيء، وقد وقع ذلك بالفعل؛ فأرسل الله المطر، وأخصبت بلادهم، وأغدق عليهم من فضله.

إن الله عليمٌ بحالكم وما أنتم عليه من الإيمان والصدق، حكيمٌ فيما يدبّره لكم من الأرزاق والأقوات، وفيما يأمر به وينهى عنه، وفيما يعطي ويمنع.

الدعوة والتوجيه:

يا عباد الله، تأملوا في هذا التوجيه الرباني العظيم، كيف أن الله تعالى يطهّر دياره المقدسة من رجس الشرك وأهله، ويحمي قلوب المؤمنين من كل ما يلوث عقيدتهم. ثم انظروا إلى لطف الله ورحمته، فهو لا يترك عباده في حاجة، بل يعدهم بالغنى والفضل، وقد صدق وعده، فأغنى المؤمنين وأوسع عليهم من فضله. فليكن هذا درسًا لنا جميعًا: أن نُقدّم طاعة الله على مصالحنا الدنيوية، وأن نثق بأن الله لا يضيع من توكل عليه، وأن رزقه واسع، وخزائنه ملأى، فإذا أمرنا بشيء، ففيه الخير كله، وإذا نهانا عن شيء، ففيه الشر كله. فاستمسكوا بدينكم، واعتصموا بحبل الله، وثقوا بوعده، فإنه عليم حكيم، لا يضع شيئًا إلا في موضعه، ولا يمنع شيئًا إلا لحكمة بالغة.