Sure At-Tawba — Vers 28

Bedeutung der Wörter:

• Najas (نَجَس): Unreinheit, Schmutz; hier im übertragenen Sinne gemeint – die geistige und moralische Unreinheit des Götzendienstes und Unglaubens.
• Al-Masdschid al-Haram: Die Heilige Moschee in Mekka; gemeint ist das gesamte heilige Gebiet (Haram) von Mekka.
• Ailah (عَيْلَة): Armut, Not, Mangel an Lebensunterhalt.
• Fadl (فَضْل): Die Gunst, Großzügigkeit und Versorgung Allahs.

Tafsir (Auslegung) der Ayah:

O ihr, die ihr glaubt! Allah richtet hier eine klare und entscheidende Anweisung an die Gläubigen: Die Götzendiener (Muschrikūn) sind unrein – nicht in ihrer körperlichen Beschaffenheit, sondern in ihrem Glauben und ihren Taten. Ihre Unreinheit liegt in ihrem Schirk (Beigesellung anderer neben Allah), ihrer Ablehnung der Wahrheit und ihren schlechten Sitten. Aus diesem Grund ordnet Allah an, dass sie sich dem Heiligen Haus in Mekka – und dem gesamten heiligen Bezirk – nach diesem Jahr, dem neunten Jahr nach der Hidschra, nicht mehr nähern dürfen. Dies war das Jahr, in dem Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) die Pilger führte und Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) die Verkündigung der Lösung von den Götzendienern (Sure Bara'ah) verlas.

Diese Anordnung war eine große Veränderung, denn zuvor kamen die Götzendiener aus allen Regionen Arabiens nach Mekka, um Handel zu treiben und die Pilgerstätten zu besuchen. Die Muslime, insbesondere die Bewohner von Mekka, fürchteten nun wirtschaftliche Not und Armut, weil der Handel mit den Götzendienern zum Erliegen kommen würde. Daraufhin gab Allah ihnen die Zusicherung: Wenn ihr Armut fürchtet, so wird Allah euch aus Seiner Fülle und Großzügigkeit reich machen, wenn Er will. Und tatsächlich geschah es – Allah ersetzte ihnen diesen Verlust durch andere Einnahmequellen und Segnungen, und ihre Herzen wurden beruhigt.

Am Ende der Ayah betont Allah, dass Er über alles Bescheid weiß – über die Lage der Gläubigen, ihre Ängste und ihre Notwendigkeiten – und dass Er in all Seinen Entscheidungen weise und gerecht ist. Er gibt und nimmt, Er erlaubt und verbietet, alles nach Seiner vollkommenen Weisheit.

Gewonnene Erkenntnisse und Lehren:

1. Die Reinheit des Glaubens und der Moscheen: Diese Ayah lehrt uns, wie wichtig die Reinheit des Herzens und des Glaubens ist. Die Heiligkeit der Moscheen und des Glaubens muss bewahrt werden. Sie erinnert uns daran, dass unser Herz – das Haus unseres Glaubens – von jeglichem Schirk und schlechten Eigenschaften gereinigt sein muss.
2. Vertrauen auf Allah in Zeiten der Not: Die Gläubigen werden hier gelehrt, dass Allah der wahre Versorger ist. Wenn wir für Allahs Sache etwas aufgeben – sei es materieller Gewinn oder weltliche Vorteile –, dann wird Allah uns mit etwas Besserem ersetzen. Dies stärkt das Vertrauen (Tawakkul) in Allah und befreit das Herz von der Angst vor Armut.
3. Allahs Wissen und Weisheit: Die Ayah endet mit den Namen Allahs „Alim" (Der Allwissende) und „Hakim" (Der Allweise). Dies tröstet die Gläubigen: Allah kennt ihre Situation genau und handelt niemals ungerecht oder unüberlegt. Jede Anordnung, jedes Verbot und jede Prüfung hat eine tiefe Weisheit.
4. Die Würde und der Schutz der Gläubigen: Diese Anordnung zeigt, wie sehr Allah die Gläubigen ehrt und ihr Umfeld rein hält. Sie lehrt uns, auf unsere Umgebung und unsere Gesellschaft zu achten und sie von dem fernzuhalten, was unseren Glauben und unsere Moral beeinträchtigen könnte.
5. Die Barmherzigkeit Allahs: Obwohl die Götzendiener vom Heiligen Haus ferngehalten wurden, ist dies keine Strafe aus Rache, sondern eine Reinigung des Ortes und ein Schutz der Gläubigen. Gleichzeitig gibt Allah den Muslimen die Zusicherung, dass Er sie nicht im Stich lässt. Dies zeigt die ausgewogene Mischung aus Strenge und Barmherzigkeit im Islam.