Laisa `alad du`aaaa`i wa laa `alal mardaa wa laa `alal lazeena laa yajidoona maa yunfiqoona harajun izaa nasahoo lillaahi wa Rasoolih; maa `alal muhsineena min sabeel; wallaahu Ghafoorur Raheem
📖 Salin (Sa Filipino)
📖 Sa Filipino
Hindi isang kasalanan sa kanila, na mga mahihina o may karamdaman o sila na walang kakayahan at walang mapagkukunan upang gumugol (sa banal na digmaan [Jihad]), kung sila ay matapat (sa kanilang tungkulin) kay Allah at sa Kanyang Tagapagbalita. walang anumang batayan (ng hinaing) ang maaaring ipataw sa Muhsinun (mga mapaggawa ng kabutihan). At si Allah ay Lagi nang Nagpapatawad, ang Pinakamaawain
🌐 Additional reference in Melayu
🌐 Melayu
Orang-orang yang lemah dan orang-orang yang sakit, dan juga orang-orang yang tidak mempunyai sesuatu yang akan dibelanjakan, tidaklah menanggung dosa (kerana tidak turut berperang) apabila mereka berlaku ikhlas kepada Allah dan RasulNya. Tidak ada jalan sedikitpun bagi menyalahkan orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya; dan Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
Aḍ-Ḍuʿafā’: Ang mga mahihina, tulad ng mga matatanda, mga babae, mga bata, at mga may kapansanan.
Al-Marḍā: Ang mga may sakit na hindi makakalahok sa pakikidigma.
Lā Yajidūna mā yunfiqūn: Ang mga walang kakayahang makahanap ng pera o mga kagamitan upang makapaghanda para sa pag-alis (tulad ng mga mahihirap).
Ḥaraj: Kasalanan o paninisi.
Naṣaḥū: Taos-pusong pagsunod at katapatan.
Sabīl: Daan ng paninisi o parusa.
Interpretasyon ng Talata:
Hindi kasalanan sa mga mahihina—tulad ng mga matatanda, mga may kapansanan, mga babae, at mga bata—at sa mga may sakit, at sa mga walang makitang pera o kayamanan upang makapaghanda para sa pakikipaglaban (Jihad), na manatili sa kanilang mga tahanan at hindi sumama sa digmaan, sa kondisyon na sila ay taos-puso sa kanilang pananampalataya kay Allah at sa Kanyang Sugo, at tapat sa kanilang mga puso at gawa—walang pagkukunwari o pagtanggi sa utos. Sila ay nagpapakita ng kabutihan sa kanilang pagsunod sa abot ng kanilang makakaya. Walang anumang daan ng paninisi o parusa ang maaaring iatang sa mga taong ito na gumagawa ng mabuti at may mga lehitimong dahilan. Sila ay hindi kasalanan, at walang sinuman ang maaaring sisihin sila. Si Allah ay Mapagpatawad sa kanilang mga pagkukulang, at Mahabagin sa kanila dahil sa kanilang katapatan at mabuting hangarin.
Mga Aral at Benepisyo mula sa Talata:
Ang Kagandahan ng Islam sa Pagpapagaan ng mga Pagsubok: Ang Islam ay isang relihiyon ng kadalian at awa. Hindi nito pinipilit ang sinuman na gawin ang hindi nila kayang gawin, at isinasaalang-alang nito ang kalagayan ng bawat isa—maging ito ay kahinaan, sakit, o kahirapan.
Ang Halaga ng Taos-pusong Intensiyon: Ang gantimpala ay nakabatay hindi lamang sa nakikitang gawa, kundi sa katapatan ng puso at mabuting hangarin. Ang sinumang may lehitimong dahilan at taos-puso sa kanyang pagsunod kay Allah at sa Kanyang Sugo ay kabilang sa mga mabubuti.
Pagpapalakas ng Loob sa mga May Dahilan: Ang talatang ito ay nagpapakita na ang mga may kapansanan, may sakit, at mahihirap ay hindi itinuturing na pabigat o kulang sa lipunan; bagkus, sila ay pinarangalan at binibigyan ng katiyakan na ang kanilang mga pagsisikap at katapatan ay hindi nasasayang sa paningin ng Allah.
Ang Awa at Kapatawaran ng Allah: Ang pagbanggit ng "Mapagpatawad at Mahabagin" sa katapusan ng talata ay nagbibigay ng pag-asa sa lahat ng mananampalataya na ang mga pagkukulang na dulot ng mga hindi maiiwasang dahilan ay patatawarin, at ang awa ng Allah ay sumasaklaw sa lahat ng gumagawa ng mabuti.
Pagpapahalaga sa mga Gumagawa ng Mabuti: Ang Islam ay nagtuturo sa atin na kilalanin at igalang ang mga taong may mabubuting intensiyon at ginagawa ang kanilang makakaya, kahit na hindi nila kayang gawin ang higit pa. Sila ay may mataas na katayuan sa harap ng Allah.
Hindi isang kasalanan sa kanila, na mga mahihina o may karamdaman o sila na walang kakayahan at walang mapagkukunan upang gumugol (sa banal na digmaan [Jihad]), kung sila ay matapat (sa kanilang tungkulin) kay Allah at sa Kanyang Tagapagbalita. walang anumang batayan (ng hinaing) ang maaaring ipataw sa Muhsinun (mga mapaggawa ng kabutihan). At si Allah ay Lagi nang Nagpapatawad, ang Pinakamaawain
Sa kanila ay inihanda na ni Allah ang Halamanan (Paraiso) na sa ilalim nito ay may mga ilog na nagsisidaloy, upang manahan dito magpakailanman. Ito ang tunay na rurok ng tagumpay
At sila na gumagawa ng mga dahilan mula (sa lipon) ng mga bedouin (mga naninirahan sa disyerto) ay lumapit (sa iyo, o Muhammad) na humihingi ng iyong pahintulot na sila ay hindi na maging saklaw (na makipaglaban sa digmaan), at sila na nagsinungaling kay Allah at sa Kanyang Tagapagbalita ay nangakaupo sa kanilang tahanan (na hindi humihingi rito ng pahintulot); isang kasakit-sakit na kaparusahan ang sasakmal sa kanila na mga hindi nananampalataya
Hindi isang kasalanan sa kanila, na mga mahihina o may karamdaman o sila na walang kakayahan at walang mapagkukunan upang gumugol (sa banal na digmaan [Jihad]), kung sila ay matapat (sa kanilang tungkulin) kay Allah at sa Kanyang Tagapagbalita. walang anumang batayan (ng hinaing) ang maaaring ipataw sa Muhsinun (mga mapaggawa ng kabutihan). At si Allah ay Lagi nang Nagpapatawad, ang Pinakamaawain
Gayundin (ay walang kasalanan) sa kanila na lumapit sa iyo upang mabigyan ng dalahin, at nang iyong sinabi: “Hindi ako makakita ng dalahin para sa inyo,” sila ay lumisan na ang kanilang mga mata ay tigmak sa luha ng pagdadalamhati dahilan sa sila ay hindi makasumpong ng anuman upang gugulin (sa Jihad [banal na digmaan)
Ang batayan (ng hinaing) ay tanging laban lamang sa mga mayayaman, na gayunpaman ay humihiling na hindi maging saklaw. Sila ay nasisiyahan na kasama ang kababaihan na nakaupo at naiwan (sa kanilang tahanan), at si Allah ay naglagay ng sagka sa kanilang puso (sa lahat ng uri ng kabutihan at tuwid na patnubay), upang hindi nila maalaman (kung ano ang natatalo [nagpapalungi] sa kanila
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.