Laisa `alad du`aaaa`i wa laa `alal mardaa wa laa `alal lazeena laa yajidoona maa yunfiqoona harajun izaa nasahoo lillaahi wa Rasoolih; maa `alal muhsineena min sabeel; wallaahu Ghafoorur Raheem
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Nul grief sur les faibles, ni sur les malades, ni sur ceux qui ne trouvent pas de quoi dépenser (pour la cause d'Allah), s'ils sont sincères envers Allah et Son messager. Pas de reproche contre les bienfaiteurs. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
There is not upon the weak or upon the ill or upon those who do not find anything to spend any discomfort when they are sincere to Allah and His Messenger. There is not upon the doers of good any cause [for blame]. And Allah is Forgiving and Merciful.
Nul grief sur les faibles, ni sur les malades, ni sur ceux qui ne trouvent pas de quoi dépenser (pour la cause d'Allah), s'ils sont sincères envers Allah et Son messager. Pas de reproche contre les bienfaiteurs. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
الضُّعَفَاءِ : les personnes faibles, comme les personnes âgées, les femmes, les enfants et ceux qui souffrent d'infirmités.
الْمَرْضَى : les malades dont l'état ne leur permet pas de participer au combat.
لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ : ceux qui ne trouvent pas les moyens financiers pour se préparer au départ (monture, équipement, provisions).
حَرَجٌ : péché, reproche ou gêne.
نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ : ils ont été sincères envers Allah et Son Messager, par la foi et l'obéissance.
سَبِيلٍ : voie de reproche ou de châtiment.
Interprétation de la parole d'Allah :
Allah a exempté les personnes ayant des excuses légitimes de participer au djihad, en précisant qu'il n'y a aucun péché ni reproche contre les faibles — comme les personnes âgées, les infirmes, les femmes et les enfants — ni contre les malades, ni contre ceux qui ne trouvent pas de quoi dépenser pour se préparer au combat, à condition qu'ils soient sincères envers Allah et Son Messager dans leur foi et leur obéissance, et qu'ils ne manifestent ni opposition ni mauvaise intention. Il n'y a donc aucune voie de châtiment ou de reproche contre ceux qui font le bien parmi ces gens excusés, car ils ont fait ce qui était en leur pouvoir. Et Allah est Pardonneur pour leurs manquements, et Miséricordieux envers eux.
Enseignements tirés de la parole d'Allah :
La miséricorde divine dans la législation : Allah n'impose pas à l'être humain ce qui dépasse sa capacité, et Il a exempté les personnes ayant des excuses légitimes des obligations qui exigent force et capacité.
La sincérité est la base de l'acceptation : l'exemption du combat ne signifie pas l'abandon total ; la sincérité envers Allah et Son Messager reste une obligation pour tous, même pour ceux qui sont excusés.
La justice et la bienveillance : Allah ne punit pas celui qui est excusé, et Il récompense l'intention sincère et l'effort fourni, même si le résultat n'est pas atteint.
L'espoir dans la miséricorde d'Allah : la mention du pardon et de la miséricorde à la fin de la parole d'Allah encourage le croyant à ne pas désespérer, et lui rappelle que la porte du repentir et de la bonté divine est toujours ouverte.
L'importance de la solidarité et de la compassion : cette parole d'Allah enseigne à la communauté musulmane de ne pas blâmer ceux qui sont incapables, et de les traiter avec douceur et compréhension, car ils sont excusés auprès d'Allah.
Et parmi les Bédouins, certains sont venus demander d'être dispensés (du combat). Et ceux qui ont menti à Allah et à Son messager sont restés chez eux. Un châtiment douloureux affligera les mécréants d'entre eux.
Nul grief sur les faibles, ni sur les malades, ni sur ceux qui ne trouvent pas de quoi dépenser (pour la cause d'Allah), s'ils sont sincères envers Allah et Son messager. Pas de reproche contre les bienfaiteurs. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
(Pas de reproche) non plus à ceux qui vinrent te trouver pour que tu leur fournisses une monture et à qui tu dis: «Je ne trouve pas de monture pour vous.» Ils retournèrent les yeux débordant de larmes, tristes de ne pas trouver de quoi dépenser.
Il n'y a de voie (de reproche à), vraiment, que contre ceux qui demandent d'être dispensés, alors qu'ils sont riches. Il leur plaît de demeurer avec celles qui sont restées à l'arrière. Et Allah a scellé leurs cœurs et ils ne savent pas.
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