حديث: من لبس الحرير في الدنيا حرمه في الآخرة

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب الترهيب من الكذب على النبيّ ﷺ-

عن هشام بن أبي رقية، قال: سمعت مَسلمة بن مُخَلَّد -وهو قاعد على المنبر يخطبُ النّاسَ- وهو يقول: «يا أيُّها النّاس! أما لكم في العَصْب والكَتَّان ما يكفيكم من الحرير، وهذا رجل فيكم يُخبركم عن رسول اللَّه ﷺ قُمْ يا عُقبة! فقام عقبة بن عامر وأنا أسمع، فقال: إنّي سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: «من كذب عليَّ متعمِّدًا فليتبوّأ مقعده من النّار». وأشهدُ أنّي سمعتُه يقول: «من لبس الحريرَ في الدُّنيا، حُرِمه أن يلبسَه في الآخرة».

صحيح: رواه أحمد (١٧٤٣١)، وأبو يعلى (١٧٥١) كلاهما عن هارون بن معروف، ثنا ابن وهب، أخبرني عمر (هو ابن الحارث المصريّ)، أنّ هشام بن أبي رقية حدّثه، به، فذكره.

عن هشام بن أبي رقية، قال: سمعت مَسلمة بن مُخَلَّد -وهو قاعد على المنبر يخطبُ النّاسَ- وهو يقول: «يا أيُّها النّاس! أما لكم في العَصْب والكَتَّان ما يكفيكم من الحرير، وهذا رجل فيكم يُخبركم عن رسول اللَّه ﷺ قُمْ يا عُقبة! فقام عقبة بن عامر وأنا أسمع، فقال: إنّي سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: «من كذب عليَّ متعمِّدًا فليتبوّأ مقعده من النّار». وأشهدُ أنّي سمعتُه يقول: «من لبس الحريرَ في الدُّنيا، حُرِمه أن يلبسَه في الآخرة».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي ذكرته، وأسأل الله أن ينفعنا به:

الحديث بلفظه:


عن هشام بن أبي رقية، قال: سمعت مَسلمة بن مُخَلَّد -وهو قاعد على المنبر يخطبُ النّاسَ- وهو يقول: «يا أيُّها النّاس! أما لكم في العَصْب والكَتَّان ما يكفيكم من الحرير، وهذا رجل فيكم يُخبركم عن رسول اللَّه ﷺ قُمْ يا عُقبة! فقام عقبة بن عامر وأنا أسمع، فقال: إنّي سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: «من كذب عليَّ متعمِّدًا فليتبوّأ مقعده من النّار». وأشهدُ أنّي سمعتُه يقول: «من لبس الحريرَ في الدُّنيا، حُرِمه أن يلبسَه في الآخرة».


1. شرح المفردات:


● العَصْب: نوع من الثياب الغليظة المصنوعة من القطن أو الكتان، وهي مما يلبس عامة الناس.
● الكَتَّان: نسيج معروف، وهو من الثياب المباحة التي تستخدم بديلًا عن الحرير.
● الحرير: نسيج رفيع مصنوع من دودة القز، وهو محرم على الرجال بالإجماع.
● فليتبوّأ مقعده من النار: أي فليتخذ مكانه من النار ويستعد له، والتبوء: التخذ والاستعداد.
● حُرِمه: أي منع منه.


2. المعنى الإجمالي للحديث:


يبدأ الحديث بخطبة مسلمة بن مخلّد -وهو من كبار التابعين- يحث الناس على ترك لبس الحرير للرجال، ويذكر أن هناك بدائل مباحة مثل العصب والكتان. ثم يستدل بحديثين للنبي صلى الله عليه وسلم يرويهما الصحابي الجليل عقبة بن عامر رضي الله عنه:
- الأول: تحذير شديد من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم، وأن من يفعل ذلك متعمدًا فهو مستحق للعذاب في النار.
- الثاني: تحريم لبس الحرير على الرجال في الدنيا، وأن من يلبسه فيها يحرم من لبسه في الجنة يوم القيامة.


3. الدروس المستفادة منه:


1- تحريم الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم: وهذا من أعظم الذنوب؛ لأنه يتعلق بتشريع الأحكام ونسبة الكذب إلى الدين، وقد توعد النبي صلى الله عليه وسلم فاعله بالنار.
2- تحريم لبس الحرير على الرجال: وهذا مجمع عليه بين العلماء، إلا في حالات الضرورة كالعلاج أو الحرب (مثلًا: لسد جرح).
3- التذكير بالبدائل المباحة: كما ذكر مسلمة بن مخلّد أن هناك ثيابًا أخرى كالعصب والكتان تكفي عن الحرير، وهذا توجيه للاستغناء عن المحرمات بما هو حلال.
4- التحذير من التهاون في السنن: فلبس الحرير ليس فقط معصية في الدنيا، بل له عقوبة في الآخرة وهي الحرمان من نعيم الجنة.
5- أهمية التبليغ عن النبي صلى الله عليه وسلم: حيث قام عقبة بن عامر رضي الله عنه فأدى الحديث أمام الناس بأمانة.


4. معلومات إضافية مفيدة:


- الحديث الأول ("من كذب علي متعمدًا...") متواتر ومعروف، رواه البخاري ومسلم وغيرهما، وهو أصل من أصول الدين في حفظ السنة النبوية.
- الحديث الثاني ("من لبس الحرير في الدنيا...") رواه البخاري ومسلم أيضًا، وهو خاص بالرجال، أما النساء فلهن لبس الحرير.
- بعض العلماء استثنى من التحريم ما كان قليلًا من الحرير (كشريط أو تطريز) إذا كان للضرورة أو الحاجة، لكن الأصل هو التحريم.
- هذا الحديث يدل على حرص السلف على تعليم الناس ودعوتهم إلى الخير، وعدم السكوت عن المنكر.

أسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يحفظنا من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يوفقنا لاتباع سنته واجتناب محرماته.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (١٧٤٣١)، وأبو يعلى (١٧٥١) كلاهما عن هارون بن معروف، ثنا ابن وهب، أخبرني عمر (هو ابن الحارث المصريّ)، أنّ هشام بن أبي رقية حدّثه، به، فذكره.
وإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير هشام بن أبي رقية، وهو ثقة من رجال تعجيل المنفعة.
وصحّحه ابن حبان، فرواه (٥٤٣٦) من طريق ابن وهب، به.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 161 من أصل 207 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من لبس الحرير في الدنيا حرمه في الآخرة

  • 📜 حديث: من لبس الحرير في الدنيا حرمه في الآخرة

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: من لبس الحرير في الدنيا حرمه في الآخرة

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: من لبس الحرير في الدنيا حرمه في الآخرة

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: من لبس الحرير في الدنيا حرمه في الآخرة

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب