الدُّنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه

حديث: الدُّنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه

عن أبي هريرة، قال: سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: «الدُّنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إِلَّا ذكر اللَّه وما والاه، أو عالمًا، أو متعلِّمًا».

حسن: رواه الترمذيّ (٢٣٢٢)، وابن ماجه (٤١١٢) كلاهما من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، قال: سمعت عطاء بن قرّة، قال: سمعت عبد اللَّه بن ضمرة السّلوليّ، قال: حدّثنا أبو هريرة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يجعلنا وإياك ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
هذا الحديث العظيم الذي رواه الإمام الترمذي في سننه، وغيره، عن الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه، يحمل معاني عميقة وتوجيهات نبوية كريمة في تصحيح نظرتنا إلى الدنيا وموقفنا منها.
وفيما يلي شرح وافٍ للحديث، وفق الخطوات المطلوبة:

1. شرح المفردات:

● مَلْعُونَةٌ: المبعدة عن الخير والبركة، أو التي يستحق صاحبها الطرد والإبعاد من رحمة الله. وليس المقصود باللعن هنا السبّ، بل البُعد عن الخير الإلهي والانفصال عنه.
● مَا فِيهَا: كل ما تحتويه الدنيا من زينة ومتاع وشهوات.
● إِلَّا: أداة استثناء تخرج ما بعدها من حكم ما قبلها.
● ذِكْرَ اللَّهِ: يشمل كل قول أو عمل يقرب إلى الله تعالى، كالصلاة، والتسبيح، والاستغفار، وقراءة القرآن، والدعاء، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
● وَمَا وَالَاهُ: ما يقترن بذكر الله ويُتَقَرَّب به إليه، أو ما يكون وسيلة وسببًا لذكر الله وطاعته.
● عَالِمًا: العالم الذي يعلم شرع الله ويعمل به ويعلِّمه الناس.
● مُتَعَلِّمًا: طالب العلم الشرعي الذي يتعلم ليعمل ويُعلِّم.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يبيّن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث حقيقة الدنيا وزينتها، فهي دار فانية زائلة، ومكان شُغِلَ بها كثير من الناس عن عبادة الله وطاعته، فصارت سبَبًا في إبعادهم عن رحمته، فاستحقت أن تُوصف باللعنة (أي البُعد عن الخير). وكل ما فيها من مال، وجاه، ومتاع، إذا ألهى عن الله وطاعته، فهو داخل تحت هذا الوصف.
ثم يستثني النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الحكم العام ثلاثة أمور، هي بمثابة الجوهرة في صخرة الدنيا القاسية، وهي التي ترفع لعنة الدنيا وتجعلها مباركة طيبة لصاحبها:
● ذكر الله تعالى وما يتصل به من الطاعات والقربات.
● العالم العامل المُعلِّم لشرع الله.
● طالب العلم الشرعي الجاد في طلبه.
فهذه الأمور هي التي تُخرِج الدنيا من كونها دار غرور ولهو إلى كونها مزرعة للآخرة ومعبرًا إلى الجنة.

3. الدروس المستفادة منه:

● تحذير من الاغترار بالدنيا: الحديث تحذير شديد من الانشغال بالدنيا وزينتها عن عبادة الله، وجعلها الغاية القصوى من الحياة.
● توجيه النية وإصلاح القصد: لا يعني ذم الدنيا هجرها بالكلية، بل المقصود ذمُّ ما يُلهي عن الله. فمن أخذ من الدنيا ما يحتاج إليه بنية صالحة (كأن ينوي بالمال إنفاقه في سبيل الله، أو بإعفاف نفسه وأهله، أو بتقوية بدنه على الطاعة) فإنه يدخل في الاستثناء (وما والاه).
● بيان فضل العلم والعلماء: فضل العلم الشرعي وعظم منزلة أهله، حتى إنه أنقذهم من أن يكونوا ضمن الملعون المبعد عن رحمة الله في هذه الدنيا.
● الحث على طلب العلم: الحض على طلب العلم الشرعي والاجتهاد فيه، فهو من أعظم القربات التي تُعلي شأن المسلم في دنياه وآخرته.
● الدنيا وسيلة لا غاية: يجب أن تكون الدنيا في يد المسلم لا في قلبه، يجعلها وسيلة للتقرب إلى الله وعبادته، لا أن تكون هي محط أنظاره ومبلغ علمه.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● حكم الحديث: حسنه الشيخ الألباني رحمه الله في "صحيح الجامع".
● لا تعارض مع النصوص الأخرى: لا يُفهم من هذا الحديث ذمُّ الدنيا من كل وجه، فهناك نصوص أخرى تبين أن الدنيا حسنة إذا استُعِين بها على طاعة الله، كقوله صلى الله عليه وسلم: «نِعْمَ المال الصالح للرجل الصالح». فالمذموم هو التعلق القلبي بها والانشغال بها عن الآخرة.
● شمولية الاستثناء: قوله (وما والاه) يشمل كل عمل صالح يُقصد به وجه الله، كالإنفاق على العيال بنية الإعفاف، والتجارة للاستغناء عن الناس، بل وحتى الأكل والشرب بنية تقوية البدن على الطاعة.
نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستعملون الدنيا للفوز بالآخرة، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (٢٣٢٢)، وابن ماجه (٤١١٢) كلاهما من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، قال: سمعت عطاء بن قرّة، قال: سمعت عبد اللَّه بن ضمرة السّلوليّ، قال: حدّثنا أبو هريرة، فذكره.
وإسناده حسن، من أجل ابن ثوبان، وشيخه وشيخ شيخه فالثّلاثة كلّهم بمرتبة «صدوق».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 177 من أصل 207 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الدُّنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه

📜 حديث: الدُّنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الدُّنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الدُّنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الدُّنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية