حديث: من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب كراهية منع العلم وهو علم الكتاب والسنة
حسن: رواه ابن حبان (٩٦)، والحاكم (١/ ١٠٢)، والبيهقيّ في المدخل (٥٧٥) كلّهم من طريق ابن وهب، عن عبد اللَّه بن عباس بن عباس، عن أبيه، عن أبي عبد الرحمن الحبليّ، عن عبد اللَّه بن عمرو، فذكر الحديث.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فحديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود وابن ماجه في سننيهما، وصححه الألباني، هو حديث عظيم يحمل معاني جليلة، وإليك شرحه:
1. شرح المفردات:
● كتم علماً: أي أخفى علمًا نافعًا يعلمه وكان الناس بحاجة إليه، مع قدرته على إظهاره وتعليمه.
● ألجمه الله: أي جعل في فمه لجامًا، واللجام هو ما يوضع في فم الدابة للتحكم بها.
● بلجام من نار: أي أن هذا اللجام مصنوع من النار، مما يدل على شدة العذاب وأليمه.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من تعلم علمًا نافعًا - خاصة العلم الشرعي - ثم كتمه عن الناس ولم يعلمهم إياه مع حاجتهم إليه وقدرته على تعليمهم، فإن الله تعالى يعاقبه يوم القيامة بأن يضع في فمه لجامًا من نار، وهذا تعذيب شديد يمنعه من الكلام ويسبب له الألم العظيم.
3. الدروس المستفادة منه:
● وجوب نشر العلم النافع: يحث الحديث على بذل العلم وتعليمه للناس، وعدم حجبه عن المستفيدين منه.
● خطورة كتمان العلم: يعد كتمان العلم من الكبائر التي توعد الله فاعلها بهذا العقاب الشديد.
● المسؤولية العلمية: العالم يحمل أمانة عظيمة في تبليغ ما علمه، وكتمانه خيانة لتلك الأمانة.
● الحث على التعلم والتعليم: يشير إلى فضل التعليم ونشر المعرفة بين الناس.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث يدل على أن العقوبة تتناسب مع الذنب، فكما كتم العلم بفمه، عوقب بلجام في فمه.
- يستثنى من ذلك من كتم العلم لعدم وجود مستفيد، أو خوفًا من أن يساء استخدام العلم، أو لعدم تأهل السائل له.
- العلم النافع يشمل جميع العلوم المفيدة، وأعلاها علم الشريعة الإسلامية.
نسأل الله أن يجعلنا من المعلمين الناصحين، والمتعلمين المستفيدين، وأن يحفظنا من كتمان العلم والبخل به.
والله أعلم.
تخريج الحديث
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح من حديث المصريين على شرط الشّيخين، وليس له علّة».
قال الأعظمي: وهو ليس كما قال، فإنّ عبد اللَّه بن عياش بن عباس لم يخرِّج له سوى مسلم، ثم هو مختلف فيه، فضعّفه النسائيّ، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، صدوق، وذكره ابن حبان في الثّقات (٧/ ٥١) وقال الحافظ في التقريب: «صدوق يغلط، أخرج له مسلم في الشواهد».
وفي الباب ما رُوي عن ابن عباس مرفوعًا: «من سُئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجمًا بلجام من نار، ومن قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجمًا بلجام من نار».
رواه أبو يعلى (٢٥٨٥) عن زهير، حدّثنا يونس بن محمد، حدّثنا أبو عوانة، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.
وأورده ابنُ حجر في المطالب العالية (٣/ ١١٥) من جهة أبي يعلى وقال: «صحيح». وقال الهيثميّ في «المجمع» (١/ ١٦٣): «رواه أبو يعلى، والطَّبرانيّ في: الكبير«باختصار قوله في القرآن - ورجال أبي يعلى رجال الصّحيح».
وأخرج الترمذيّ (٢٩٥٠) من وجه آخر عن سفيان، عن عبد الأعلى بإسناده الجزء الثاني من الحديث، وقال: «حسن صحيح».
قال الأعظمي: لعل هؤلاء صحّحوا هذا الحديث لشواهده، وإلّا في إسناده عبد الأعلى وهو ابن عامر الثعلبيّ الكوفيّ، فقد ضعّفه أحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائيّ، وابن عديّ، وابن معين، ويحيى بن سعيد، وأبو علي الكرابيسيّ، والعقيليّ، ويعقوب بن سفيان، وابن سعد، والدَّارقطنيّ، وغيرهم.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 170 من أصل 207 حديثاً له شرح
- 145 اقرأوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم
- 146 من كان قبلكم اختلفوا فأهلكهم
- 147 إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب
- 148 كنا جلوسا على باب رسول الله ﷺ نتذاكر، ينزع هذا...
- 149 محرِّم الحلال كمُحِلِّ الحرام
- 150 ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا كنقرة هذا...
- 151 يظهر الإسلام حتى تخوض الخيل البحار
- 152 معنى من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار
- 153 تسمُّوا باسْمي ولا تكتنوا بكنيتي
- 154 من تعمد علي كذبًا فليتبوأ مقعده من النار
- 155 إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي...
- 156 من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار
- 157 من يقل علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
- 158 بلغوا عني ولو آية ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده...
- 159 من كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا في النار
- 160 من قال عليَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
- 161 من لبس الحرير في الدنيا حرمه في الآخرة
- 162 من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من جهنم
- 163 إن كذبا علي ليس ككذب على أحد
- 164 من قال علي ما لم أقل فليتبوّأ مقعده من النار
- 165 مِنْ أفرى الفِرى من قال عليَّ ما لم أقل
- 166 من كذب علي متعمدا ليُضل به الناس فليتبوأ مقعده من...
- 167 من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
- 168 لولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا
- 169 من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار
- 170 من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
- 171 مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به
- 172 كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما سمع
- 173 من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
- 174 فهو أحد الكاذبين
- 175 احذروا دجالون كذابون يأتونكم بأحاديث لم تسمعوها
- 176 من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب
- 177 الدُّنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه
- 178 من تعلم علما يبتغي به عرض الدنيا لم يجد عرف...
- 179 لا تعلّموا العلم لتُباهوا به العلماء
- 180 فغطى أصحاب رسول الله ﷺ وجوههم لهم خنين
- 181 لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم
- 182 مَنْ أَبِي؟ فقال: أبوك حذافة
- 183 سلوني عما شئتم
- 184 ادعوني ما تركتكم إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم
- 185 عقوق الأمهات ووأد البنات ومنعًا وهات
- 186 من سأل عن أمر لم يحرم فحرم من أجل مسألته
- 187 من وجد مع امرأته رجلاً فليقتله
- 188 من خلق الله؟
- 189 إضاعة المال وكثرة السؤال وقيل وقال
- 190 نهي الصحابة عن التكلف في الدين
- 191 ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت...
- 192 إن أكثر منافقي أمتي قراؤها
- 193 أكثر المنافقين في الأمة من قرائها
- 194 إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا
معلومات عن حديث: من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
📜 حديث: من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








