حديث: أكثر المنافقين في الأمة من قرائها
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما ورد من الوعيد للقرّاء المرائين
حسن: رواه الإمام أحمد (١٧٣٦٧) عن أبي عبد الرحمن، حدّثنا ابن لهيعة، حدّثنا أبو
المصعب، قال: سمعت عقبة بن عامر، فذكر الحديث.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الشريف:
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: «أكثر منافقي هذه الأمَّة قرَّاؤها».
شرح الحديث:
هذا حديث صحيح، رواه الإمام أحمد في مسنده، وغيره، وهو حسن.
1. شرح المفردات:
● منافقي: جمع منافق، وهو الذي يظهر الإيمان ويبطن الكفر.
● هذه الأمة: أمة الإسلام.
● قراؤها: جمع قارئ، والمقصود به هنا الذين يتلون القرآن ويحفظونه، وليس مجرد من يقرأ، بل الذين اشتهروا بذلك وبرزوا فيه.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أكثر الذين ينطبق عليهم وصف النفاق - من حيث الأفعال والصفات الذميمة التي تشبه أفعال المنافقين - هم فئة معينة من الناس، وهم الذين يقرؤون القرآن ويتعمقون في تلاوته وحفظه، ولكنهم لا يعملون به، ولا يلتزمون بحدوده وأحكامه.
3. الدروس المستفادة والفؤائد:
● التحذير من مخالفة القول العمل: الحديث تحذير شديد للعلماء وطلبة العلم وحفظة القرآن من أن يكونوا على ضد ما يتلونه ويعلمونه، فيكونوا بذلك أشبه شيء بالمنافقين الذين يقولون ما لا يفعلون.
● خطورة الرياء والعلم: القراء -بمعنى حاملو القرآن- يكونون عرضة للرياء والسمعة؛ لأن عملهم ظاهر ومشهور، فإذا قصدوا بعلمهم وعملهم الدنيا والمنزلة بين الناس، كانوا من أخطر الناس وأشدهم عقوبة.
● ليس ذماً للقرآن ولا لأهله: ليس في الحديث ذم للقرآن الكريم، ولا للحفاظ والعلماء العاملين، بل هو ذم لمن حمل القرآن بلسانه ولم يحمله في قلبه وعمله. فالعبرة ليست بكثرة القراءة والحفظ، ولكن بالعمل والتأثر.
● القرآن حجة لك أو عليك: كما في الحديث الآخر: «وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ». فمن علم القرآن وعمل به، كان القرآن شفيعاً له يوم القيامة، ومن علمه ولم يعمل به، كان القرآن حجة عليه وسلطانه.
● ضرورة الاتصاف بالإخلاص: يجب على المسلم أن يخلص نيته لله تعالى في كل عمل، خاصة العلم وتلاوة القرآن، وأن يجتهد في تطبيق ما تعلمه.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث لا يتناقض مع فضل حامل القرآن والعالم، فالأحاديث في فضلهم كثيرة ومشهورة، ولكنها تتحدث عن العالم العامل، لا عن العالم المضيع لحدود الله.
- من صفات المنافقين التي ذكرها القرآن: (يقولون ما لا يفعلون) [الصف: 2، 3]. وهذا هو عين ما يحذر منه الحديث.
- ينبغي للمسلم أن يتدبر القرآن ويعمل به، لا أن يهتم بحفظ ألفاظه فقط مع إهمال معانيه وأحكامه.
نسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته، وأن يعيذنا من النفاق وشبهاته.
والله تعالى أعلم.
تخريج الحديث
المصعب، قال: سمعت عقبة بن عامر، فذكر الحديث.
وإسناده حسن من أجل أبي المصعب وهو مشرح بن هاعان، وهو مختلف فيه، فوثقه ابن معين، والعجليّ، والذّهبيّ في الكاشف، وقال في الميزان: «صدوق». وذكره ابن عدي في الكامل فقال: أرجو أنه لا بأس به.
وأبو عبد الرحمن هو: عبد اللَّه بن يزيد المقرئ أحد العبادلة الذين سمعوا ابن لهيعة قبل اختلاطه.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 193 من أصل 207 حديثاً له شرح
- 158 بلغوا عني ولو آية ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده...
- 159 من كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا في النار
- 160 من قال عليَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
- 161 من لبس الحرير في الدنيا حرمه في الآخرة
- 162 من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من جهنم
- 163 إن كذبا علي ليس ككذب على أحد
- 164 من قال علي ما لم أقل فليتبوّأ مقعده من النار
- 165 مِنْ أفرى الفِرى من قال عليَّ ما لم أقل
- 166 من كذب علي متعمدا ليُضل به الناس فليتبوأ مقعده من...
- 167 من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
- 168 لولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا
- 169 من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار
- 170 من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
- 171 مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به
- 172 كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما سمع
- 173 من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
- 174 فهو أحد الكاذبين
- 175 احذروا دجالون كذابون يأتونكم بأحاديث لم تسمعوها
- 176 من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب
- 177 الدُّنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه
- 178 من تعلم علما يبتغي به عرض الدنيا لم يجد عرف...
- 179 لا تعلّموا العلم لتُباهوا به العلماء
- 180 فغطى أصحاب رسول الله ﷺ وجوههم لهم خنين
- 181 لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم
- 182 مَنْ أَبِي؟ فقال: أبوك حذافة
- 183 سلوني عما شئتم
- 184 ادعوني ما تركتكم إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم
- 185 عقوق الأمهات ووأد البنات ومنعًا وهات
- 186 من سأل عن أمر لم يحرم فحرم من أجل مسألته
- 187 من وجد مع امرأته رجلاً فليقتله
- 188 من خلق الله؟
- 189 إضاعة المال وكثرة السؤال وقيل وقال
- 190 نهي الصحابة عن التكلف في الدين
- 191 ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت...
- 192 إن أكثر منافقي أمتي قراؤها
- 193 أكثر المنافقين في الأمة من قرائها
- 194 إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا
- 195 تستر بينك وبينها بثوب ثم تصلّي بحذائك
- 196 ما تركنا عهد نبيّنا ولا قطعنا أرحامنا
- 197 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّكُمْ لَأَهْدَى مِنْ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ
- 198 لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء
- 199 من اقتبس علمًا من النجوم اقتبس شعبة من السحر
- 200 هلك المتنطعون
- 201 يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه
- 202 اللَّهُمَّ إنّي أعوذ بك من علم لا ينفع
- 203 عن عمره فيما أفناه وعن علمه فيما فعل وعن ماله...
- 204 يؤتى بالرجل الذي كان يطاع في معصية الله فيقذف في...
- 205 من يأمر الناس بالبر وينسى نفسه
- 206 مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه
- 207 من حفظ على أمتي أربعين حديثًا من السنة
معلومات عن حديث: أكثر المنافقين في الأمة من قرائها
📜 حديث: أكثر المنافقين في الأمة من قرائها
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أكثر المنافقين في الأمة من قرائها
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أكثر المنافقين في الأمة من قرائها
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أكثر المنافقين في الأمة من قرائها
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








