حديث: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك. قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: هو جواد

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب العلم

باب ما ورد من الوعيد للقرّاء المرائين

عن سليمان بن يسار، قال: تفرّق النّاس عن أبي هريرة، فقال له ناتلُ أهل الشام: أيّها الشّيخ! حدِّثْنا حديثًا سمعْتَه منْ رسولِ اللَّه ﷺ. قال: نعم، سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول: «إنَّ أوَّل النّاس يُقضى يوم القيامة عليه، رجلٌ اسشهد، فأُتي به فعرَّفه نِعَمه فعرفها، قال: ما عملْتَ فيها؟ قال: قاتلتُ فيك حتّى اسْتُشهدتُ. قال: كذَبْتَ، ولكنك قاتلت لأن يقال جريء، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتّى ألقي في النّار، ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن، فأتي به، فعرفه نعمه فعرفها. قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن. قال: كذبت ولكنَّكَ تَعَلَّمْتَ العِلْمَ ليُقال عالم، وقرأتَ القرآنَ ليُقال هو
قارئ، فقد قيل. ثم أُمِرَ به فسحب على وجهه حتّى أُلقي في النّار. ورجلٌ وسَّع اللَّهُ عليه وأعطاه من أصناف المال كلِّه، فأُتي به فعرَّفه نِعمَه فعرفها، قال: فما عملتَ فيها؟ قال: ما تركتُ من سبيل تُحبُّ أن يُنفَق فيها إِلَّا أنفقتُ فيها لك. قال: كذبتَ، ولكنّك فعلت ليقال: هو جواد. فقد قيل. ثم أُمر به فسُحب على وجهه، ثم أُلقي في النّار».
صحيح: رواه مسلم في الإمارة (١٩٠٥) عن يحيى بن حبيب الحارثيّ، ثنا خالد بن الحارث، ثنا ابن جريج، حدّثني يونس بن يوسف، عن سليمان بن يسار، فذكره.

عن سليمان بن يسار، قال: تفرّق النّاس عن أبي هريرة، فقال له ناتلُ أهل الشام: أيّها الشّيخ! حدِّثْنا حديثًا سمعْتَه منْ رسولِ اللَّه ﷺ. قال: نعم، سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول: «إنَّ أوَّل النّاس يُقضى يوم القيامة عليه، رجلٌ اسشهد، فأُتي به فعرَّفه نِعَمه فعرفها، قال: ما عملْتَ فيها؟ قال: قاتلتُ فيك حتّى اسْتُشهدتُ. قال: كذَبْتَ، ولكنك قاتلت لأن يقال جريء، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتّى ألقي في النّار، ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن، فأتي به، فعرفه نعمه فعرفها. قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن. قال: كذبت ولكنَّكَ تَعَلَّمْتَ العِلْمَ ليُقال عالم، وقرأتَ القرآنَ ليُقال هو قارئ، فقد قيل. ثم أُمِرَ به فسحب على وجهه حتّى أُلقي في النّار. ورجلٌ وسَّع اللَّهُ عليه وأعطاه من أصناف المال كلِّه، فأُتي به فعرَّفه نِعمَه فعرفها، قال: فما عملتَ فيها؟ قال: ما تركتُ من سبيل تُحبُّ أن يُنفَق فيها إِلَّا أنفقتُ فيها لك. قال: كذبتَ، ولكنّك فعلت ليقال: هو جواد. فقد قيل. ثم أُمر به فسُحب على وجهه، ثم أُلقي في النّار».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد، فهذا حديث عظيم رواه الإمام مسلم في صحيحه، يحذر من خطر الرياء والعمل لغير الله تعالى. وإليك الشرح الوافي له:

1. شرح المفردات:


● يُقضى عليه: يُحاسب ويُفصل في أمره.
● فعرَّفه نِعَمه: بيّن الله تعالى له ما أنعم به عليه من النعم.
● فسحب على وجهه: جُرَّ وجذب بعنف على وجهه ذلاً وهواناً.
● وسَّع الله عليه: أعطاه مالاً كثيراً وفضله على غيره.
● من أصناف المال كلّه: من جميع أنواع المال من نقد وعقار ومواشي وغيرها.

2. المعنى الإجمالي للحديث:


يخبر النبي ﷺ أن أول ثلاثة أنواع من الناس يحاسبون يوم القيامة ويدخلون النار -مع كونهم قاموا بأعمال ظاهرها الخير- هم:
● الشهيد: الذي قاتل ليقال عنه شجاع، لا لله.
● العالم وقارئ القرآن: الذي تعلم وعلم وقرأ القرآن ليُمدح ويُسمى عالمًا أو قارئًا.
● الغني: الذي أنفق المال ليُشهر بالكرم والجود.
يبيّن الحديث أن الله تعالى سيسألهم عن نعمه عليهم، وسيعترفون بها، ولكن عندما يسألهم عن كيفية شكرهم لها، سيكذبون في الادعاء أنهم عملوا لله، فيكذبهم الله ويخبرهم بحقيقتهم وهي أنهم عملوا للسمعة والمدح البشري.

3. الدروس المستفادة منه:


● وجوب إخلاص النية لله تعالى في جميع الأعمال، فمن عمل عملاً صالحاً لغير الله حبط عمله.
● التحذير من الرياء والسمعة، وهو من أخطر أمراض القلوب.
● أن الجزاء على نية العمل، فالعمل الصالح إذا خالطه رياء أو سمعة لم ينفع صاحبه.
● أن الله تعالى يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، فلا يخفى عليه شيء من نيات العباد.
● أن من نعم الله تعالى يجب شكرها بالعمل الصالح الخالص لوجهه.
● أن هذه الأعمال العظيمة (الجهاد، العلم، الإنفاق) يمكن أن تذهب هباءً إذا فسدت النية.

4. معلومات إضافية مفيدة:


● الرياء: هو أن يعمل الإنسان عملاً صالحاً ليراه الناس فيمدحوه.
● الفرق بين الرياء والسمعة: الرياء أن يعمل العمل ليراه الناس، والسمعة أن يعمله ليسمعه الناس.
● الإخلاص: هو أن يقصد المسلم بعمله وجه الله تعالى فقط دون غيره.
- هذا الحديث يدل على عظمة خطر الرياء حتى إنه قد يحبط أعمالاً عظيمة كالجهاد في سبيل الله.
- ينبغي للمسلم محاسبة نفسه دائماً وتصحيح نيته قبل العمل وأثناءه وبعده.
نسأل الله تعالى أن يخلص نياتنا، ويقبل أعمالنا، ويجنبنا الرياء والسمعة.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الإمارة (١٩٠٥) عن يحيى بن حبيب الحارثيّ، ثنا خالد بن الحارث، ثنا ابن جريج، حدّثني يونس بن يوسف، عن سليمان بن يسار، فذكره.
قوله: «ناتل أهل الشّام» هو ناتل بن قيس الحزامي الشّاميّ. كان أبوه صحابيًّا، وكان ناتل كبير قومه وزعيمهم.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 191 من أصل 207 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك. قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: هو جواد

  • 📜 حديث: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك. قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: هو جواد

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك. قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: هو جواد

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك. قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: هو جواد

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك. قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: هو جواد

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب