حديث: ما تركنا عهد نبيّنا ولا قطعنا أرحامنا
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب في التحذير من كثرة القصص
حسن: رواه الطّبرانيّ في كبيره (٧٤٠٤) عن بشر بن موسى، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، عن حيوة بن شريح، حدّثني الحارث بن شداد الصنعانيّ، أنّ أبا صالح سعيد بن عبد الرحمن الغفاري أخبره، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا بما ندرس من سنة نبيه ﷺ.
هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث ينقل لنا موقفاً تربوياً مهماً من مواقف الصحابة الكرام رضي الله عنهم.
أولاً. شرح المفردات:
● يقصُّ على الناس: أي يخطب فيهم ويعظهم ويذكرهم.
● وهو قائم: أي واقفاً على المنبر أو مكان مرتفع، وهو أسلوب جديد في الوعظ لم يكن معهوداً عندهم.
● عهد نبيِّنا: ما عهدناه وألفناه من هديه ﷺ وسنته في الوعظ والتذكير.
● قطعنا أرحامنا: هنا كناية عن عدم حدوث فرقة أو شقاق بينهم.
● بين أظهرنا: أي في وسطنا ومجتمعنا.
ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبرنا الصحابي أبو صالح عن موقف حدث في زمن التابعين، حيث كان رجل من التابعين (سليم بن عنز التجيبي) يخطب في الناس ويعظهم وهو واقف على منبر، وهو أسلوب لم يكن مألوفاً في عهد النبي ﷺ ولا في عهد الخلفاء الراشدين، حيث كان الوعظ يتم في الغالب في مجالس جلوس أو في خطبة الجمعة الرسمية.
فلما رأى ذلك الصحابي الجليل (صلة بن الحارث الغفاري)، وهو من أصحاب النبي ﷺ، أنكر عليه هذا الفعل الجديد، قائلاً له بلهجة التوجيه والنصيحة: "والله ما حصل بيننا فراق أو شقاق، ولا تركنا هدي نبينا الذي ألفناه، حتى جئت أنت وأصحابك بأساليب جديدة لم نعرفها من قبل".
ثالثاً. الدروس المستفادة والفوائد التربوية:
1- حرص الصحابة على السنة: يظهر من هذا الموقف شدة حرص الصحابة رضي الله عنهم على التمسك بهدي النبي ﷺ كما هو، وعدم تجاوزه أو إحداث شيء جديد لم يكن معروفاً في عهده، حتى في الأمور الظاهرة مثل هيئة الوعظ.
2- الأسلوب الحكيم في النصيحة: لم يوبخ الصحابي الراوي (سليماً) مباشرة، بل نصحه بأسلوب لطيف، موضحاً أن هذا الفعل ليس من هدي النبي ﷺ الذي كانوا عليه، مما يدل على حكمته ورفقه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
3- التحذير من البدع: الموقف يُعد درساً في التحذير من البدع والمحدثات في الدين، حتى تلك التي قد تبدو صغيرة أو شكلية، لأن إدخال ما ليس من الدين في الدين أمر خطير، وقد يصير سنة يتبعها الناس من بعده.
4- التمييز بين الوسائل والأصول: الوقوف للوعظ هو وسيلة وليس عبادة بذاتها، لكن الصحابي أنكره لأنه صار شكلاً مميزاً يظن الناس أنه من الدين، فحذر من ذلك سداً للذريعة.
5- احترام علماء الأمة: مع الإنكار، نلاحظ احترام الصحابي للراوي (سليم) حيث خاطبه بأدب، مما يدل على أن الإنكار لا يعني انتقاصاً من قدر المخطئ.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذا الحديث من رواية التابعين، وهو صحيح الإسناد.
- الموقف يدل على أن الصحابة كانوا يغارون على سنة النبي ﷺ غيرة شديدة، ويحافظون عليها حتى في الأمور التي قد يراها البعض هيئات شكلية.
- يستفاد منه أن الأصل في العبادات التوقيف (أي أن نقتصر على ما ورد فقط)، والأصل في العادات الإباحة (ما لم تخالف الشرع).
نسأل الله أن يرزقنا الاتباع واجتناب الابتداع، وأن يفقهنا في سنة نبيه ﷺ.
تخريج الحديث
قال الهيثميّ: «إسناده حسن».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 196 من أصل 207 حديثاً له شرح
- 158 بلغوا عني ولو آية ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده...
- 159 من كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا في النار
- 160 من قال عليَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
- 161 من لبس الحرير في الدنيا حرمه في الآخرة
- 162 من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من جهنم
- 163 إن كذبا علي ليس ككذب على أحد
- 164 من قال علي ما لم أقل فليتبوّأ مقعده من النار
- 165 مِنْ أفرى الفِرى من قال عليَّ ما لم أقل
- 166 من كذب علي متعمدا ليُضل به الناس فليتبوأ مقعده من...
- 167 من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
- 168 لولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا
- 169 من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار
- 170 من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
- 171 مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به
- 172 كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما سمع
- 173 من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
- 174 فهو أحد الكاذبين
- 175 احذروا دجالون كذابون يأتونكم بأحاديث لم تسمعوها
- 176 من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب
- 177 الدُّنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه
- 178 من تعلم علما يبتغي به عرض الدنيا لم يجد عرف...
- 179 لا تعلّموا العلم لتُباهوا به العلماء
- 180 فغطى أصحاب رسول الله ﷺ وجوههم لهم خنين
- 181 لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم
- 182 مَنْ أَبِي؟ فقال: أبوك حذافة
- 183 سلوني عما شئتم
- 184 ادعوني ما تركتكم إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم
- 185 عقوق الأمهات ووأد البنات ومنعًا وهات
- 186 من سأل عن أمر لم يحرم فحرم من أجل مسألته
- 187 من وجد مع امرأته رجلاً فليقتله
- 188 من خلق الله؟
- 189 إضاعة المال وكثرة السؤال وقيل وقال
- 190 نهي الصحابة عن التكلف في الدين
- 191 ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت...
- 192 إن أكثر منافقي أمتي قراؤها
- 193 أكثر المنافقين في الأمة من قرائها
- 194 إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا
- 195 تستر بينك وبينها بثوب ثم تصلّي بحذائك
- 196 ما تركنا عهد نبيّنا ولا قطعنا أرحامنا
- 197 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّكُمْ لَأَهْدَى مِنْ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ
- 198 لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء
- 199 من اقتبس علمًا من النجوم اقتبس شعبة من السحر
- 200 هلك المتنطعون
- 201 يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه
- 202 اللَّهُمَّ إنّي أعوذ بك من علم لا ينفع
- 203 عن عمره فيما أفناه وعن علمه فيما فعل وعن ماله...
- 204 يؤتى بالرجل الذي كان يطاع في معصية الله فيقذف في...
- 205 من يأمر الناس بالبر وينسى نفسه
- 206 مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه
- 207 من حفظ على أمتي أربعين حديثًا من السنة
معلومات عن حديث: ما تركنا عهد نبيّنا ولا قطعنا أرحامنا
📜 حديث: ما تركنا عهد نبيّنا ولا قطعنا أرحامنا
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ما تركنا عهد نبيّنا ولا قطعنا أرحامنا
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ما تركنا عهد نبيّنا ولا قطعنا أرحامنا
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ما تركنا عهد نبيّنا ولا قطعنا أرحامنا
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








