توضأ وترك على قدمه مثل موضع الظفر، فقال له: ارجع فأحسن وضوءك

حديث: توضأ وترك على قدمه مثل موضع الظفر، فقال له: ارجع فأحسن وضوءك

عن أنس أن رجلًا جاء إلى النبي ﷺ وقد توضأ وترك على قدمه مثل موضع الظفر، فقال له رسول الله ﷺ: «ارجع، فأحسن وضوءَك».

صحيح: أخرجه أبو داود (١٧٣) وابن ماجه (٦٦٥) كلاهما من طريق عبد الله بن وهب، عن جرير بن حازم، أنه سمع قتادة بن دعامة، حدَّثنا أنس فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث الطهارة، يُبيّن دقة الشريعة الإسلامية في أمر الوضوء، وأهمية إتمامه على الوجه المطلوب. وسأشرحه لكم وفق النقاط المطلوبة:

1. شرح المفردات:

● توضأ: أي قام بغسل أعضاء الوضوء المعروفة.
● موضع الظفر: المقصود به مكان صغير في حجم الظفر لم يصبه الماء.
● ارجع، فأحسن وضوءك: أمر له بالعودة لإكمال وضوئه وإتقانه.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن توضأ، لكنه ترك مكاناً صغيراً في قدمه (مقدار ظفر) لم يغسله. فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بذلك، أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد وضوءه ويغسل ذلك الموضع غير المغسول.

3. الدروس المستفادة منه:

● وجوب إتمام الوضوء وعدم ترك أي جزء من الأعضاء المغسولة: وهذا دليل على أن الوضوء لا يصح إذا ترك الشخص جزءاً من العضو الواجب غسله، ولو كان صغيراً.
● دقة الشريعة الإسلامية: فالإسلام دين الدقة والإتقان، حتى في العبادات الظاهرة.
● التوجيه النبوي باللطف والرحمة: لم يعنف النبي صلى الله عليه وسلم الرجل، بل أمره بلطف أن يعيد الوضوء، مما يدل على حسن تعليمه صلى الله عليه وسلم.
● أهمية متابعة الإمام والناصح الأمين: فالنبي صلى الله عليه وسلم هو المرشد والمعلم، وكان الصحابة يقبلون توجيهاته دون تردد.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة المتعلقة بأحكام الطهارة.
- يستدل الفقهاء بهذا الحديث على بطلان الوضوء بترك أي جزء من أعضاء الوضوء عمداً أو سهواً إذا لم يتم غسله.
- ينبغي للمسلم أن يتحرى الدقة في وضوئه، خاصة في الأماكن التي قد يغفل عنها كبين الأصابع وأعلى القدمين، وأن يستوعب جميع العضو بالماء.
- فيه إشارة إلى فضل الصحابة رضوان الله عليهم وحرصهم على التعلم والسؤال عن أمور دينهم.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا الإتقان في العبادات، والاهتمام بأمر ديننا، وأن يتقبل منا صالح الأعمال.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

أخرجه أبو داود (١٧٣) وابن ماجه (٦٦٥) كلاهما من طريق عبد الله بن وهب، عن جرير بن حازم، أنه سمع قتادة بن دعامة، حدَّثنا أنس فذكره.
قال أبو داود: هذا الحديث ليس بمعروف عن جرير بن حازم، ولم يروه إلَّا ابن وهب وحده.
قلتُ: هذا إعلالٌ من أبي داود لحديث ابن وهبٍ، عن جرير، عن قتادةَ .. فيقال: إنَّه روى عن
قتادةَ، عن أنسٍ بما لا يُتابعُ عليه.
وعبد الله بن وهب، هو القرشي مولاهم، أبو محمد المصري، ثقة حافظ، فلا يضرُّ تفرُّده.
وأمَّا جرير بن حازم، وهو الأزدي، فهو أحد الثقات، من رجال الكتب الستَّة، إلَّا أنَّه اختُلِف في حديثه عن قتادة؛ قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى بن معين، عن جرير بن حازم، فقال: ليس به بأس. فقلت له: إنَّه حدَّث عن قتادة عن أنسٍ أحاديث مناكير. فقال: «ليس بشيءٍ، وهو عن قتادة ضعيف».
وأورد ابن عديّ الحديث المذكور في الكامل: (٢/ ٥٥٠)، وقال: ولجرير غير ما ذكرت غرائب.
وقال الذهبي في «الميزان»: وفي الجملة: لجريرٍ عن قتادة أحاديث منكرة.
وقال أيضًا: هو أحد الأئمَّة الكبار، ولولا ذكر ابن عديٍّ له لما أوردته.
وهذا يدلُّ على أنَّ الذهبي - وهو صاحب الاستقراء التامِّ - لم يرض بإدخال جرير بن حازم في الضعفاء، وإن كان وافق على أنَّ له عن قتادة أحاديث منكرة، ولكن ليس عندنا ما يدلُّ على أنَّ جرير بن حازم قد وهِم في رواية الحديث المذكور، بل فيه ما يدلُّ على أنَّه سمع هذا الحديث من قتادة، كما أنَّ أحاديث الباب تشهد له بأنَّه حفظه، وضبطه، وقد صحّحه ابن خزيمة (١٦٤)، وأخرجه من طريق ابن وهب، عنه. وقال الدارقطني: (١/ ١٨٠): تفرَّد به جرير بن حازم، وهو ثقة.
أي: ما دام هو ثقة فلا يضرُّ تفرُّده. والله تعالى أعلم بالصواب.
ثم قال أبو داود: وقد روي عن معقل بن عبد الله الجزري، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر، عن النبي ﷺ نحوه قال: «ارجع فأحسن وضوءك».
قال الأعظمي: حديث معقل بن عبد الله وصله مسلم في صحيحه فرواه عن سلمة بن شبيب عنه كما مر ذكره، وهو الحديث الثاني في هذا الباب. فلعلَّ أبا داود جعله شاهدًا لحديث أنسٍ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 72 من أصل 155 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: توضأ وترك على قدمه مثل موضع الظفر، فقال له: ارجع فأحسن وضوءك

📜 حديث: توضأ وترك على قدمه مثل موضع الظفر، فقال له: ارجع فأحسن وضوءك

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: توضأ وترك على قدمه مثل موضع الظفر، فقال له: ارجع فأحسن وضوءك

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: توضأ وترك على قدمه مثل موضع الظفر، فقال له: ارجع فأحسن وضوءك

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: توضأ وترك على قدمه مثل موضع الظفر، فقال له: ارجع فأحسن وضوءك

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية