ويل للعراقيب من النار

حديث: ويل للعراقيب من النار

عن جابر بن عبد الله قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «ويلٌ للعراقيب من النار».

صحيح: رواه ابن ماجه (٤٥٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، قال: حدَّثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أبي كرْب، عن جابر بن عبد الله فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن جابر بن عبد الله قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «ويلٌ للعراقيب من النار».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الذي ذكر حديث صحيح، رواه الإمام أحمد في مسنده، والطبراني في المعجم الكبير، والبيهقي في شعب الإيمان، وصححه الألباني وغيره.
وفيما يلي شرحه على النحو المطلوب:

1. شرح المفردات:

● وَيْلٌ: كلمة وعيد وتهديد، تُقال لمن وقع في هلاك أو شدة عظيمة، وهي هنا وعيد بعذاب النار.
● الْعَرَاقِيب: جمع عِرْقُوب، وهو العصب الغليظ الذي فوق العقب في مؤخّر القدم، أي وتر Achilles tendon المعروف. والمقصود هنا الذين يضربون بأرجلهم (أي بأقدامهم) الناسَ ازدراءً وتكبرًا.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يحذّر النبي ﷺ تحذيرًا شديدًا فئةً من الناس يتصفون بخُلُقٍ ذميم، وهو ضرب الناس أو الدوس عليهم بأرجلهم وأقدامهم، إظهارًا للكبر والاحتقار واستخفافًا بحقوق الآخرين. ويخبر ﷺ أن مصير这样的人 هو الوعيد الشديد بدخول النار والعياذ بالله، جزاءً على هذا الفعل القبيح الذي ينمّ عن قلب مليء بال arrogance والغرور.

3. الدروس المستفادة منه:

1- تحريم الكبر واحتقار الناس: الحديث يُعدّ من أبلغ النصوص في ذم الكبر وإيذاء المسلمين، حتى لو كان بالإيذاء البدني البسيط الذي قد يستخف به المرء.
2- حرمة المسلم وعظم حقه: جسد المسلم وأذيته لها حرمة عظيمة، فلا يجوز إيذاؤه لا بيد ولا بلسان ولا حتى برجل.
3- الأخلاق السيئة من أسباب دخول النار: ليس الكفر فقط هو سبب العذاب، بل أيضًا الأخلاق الذميمة والمعاصي التي تهوي بصاحبها في النار.
4- التواضع خلق إسلامي أصيل: على المسلم أن يكون متواضعًا مع إخوانه، رحيمًا بهم، بعيدًا عن كل ما يُشعِرهم بالدونية أو الاحتقار.
5- الحذر من صغائر الذنوب: قد يستهين الإنسان ببعض الأفعال (كضربٍ خفيف أو دفعٍ بالرجل) ويظنها هينة، وهي عند الله عظيمة.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- يدخل في هذا الوعيد كل من داس على الناس بقدمه متعمدًا، أو ركلهم، أو ضربهم برجله احتقارًا لهم أو إيذاءً، وليس على سبيل المداعبة البريئة أو اللعب غير المؤذي بين الأقران.
- هذا الحديث يندرج تحت النهي العام عن إيذاء المسلم بأي شكل من الأشكال، كما في الحديث: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ».
- على المسلم أن يتذكر دائمًا أن القوة ليست للبطش، وأن التكبر ليس من صفات عباد الرحمن، الذين قال الله في وصفهم: {وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا}.
نسأل الله أن يجنبنا الكبر والإيذاء، وأن يحفظنا من عذاب النار.
والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجه (٤٥٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، قال: حدَّثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أبي كرْب، عن جابر بن عبد الله فذكر الحديث.
ورجاله ثقات غير أبي إسحاق فإنه مُدلِّس وقد عنعن كما أنه اختلط، إلَّا أن أبا الأحوص سمع منه قبل الاختلاط اعتمد عليه الشيخان في صحيحيهما، وأما عنعنته فقد صرح بالسماع في رواية الإمام أحمد (١٤٩٦٥) عن محمد بن جعفر، حدَّثنا شعبةُ، عن أبي إسحاق أنه سمع سعيد بن أبي كرِب، أو شُعيب بن أبي كرِب، قال: سمعت جابر بن عبد الله وهو على جمل فذكر الحديث.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 70 من أصل 155 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ويل للعراقيب من النار

📜 حديث: ويل للعراقيب من النار

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ويل للعراقيب من النار

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ويل للعراقيب من النار

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ويل للعراقيب من النار

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية