أمر النبي ﷺ بإعادة الوضوء والصلاة لمن لم يغسل لمعة في القدم.

حديث: أمر النبي ﷺ بإعادة الوضوء والصلاة لمن لم يغسل لمعة في القدم.

عن خالد بن معدان عن بعض أصحاب النبي ﷺ أن النبي ﷺ رأى رجلًا يصلي، وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماءُ، فأمره النبي ﷺ أن يعيد الوضوء والصلاة.

حسن: رواه أبو داود (١٧٥) قال: حدَّثنا حيوة بن شريح، حدَّثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد، عن بعض أصحاب النبي ﷺ.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا الحديث الذي ذكر له أهمية كبيرة في بيان دقة الشريعة الإسلامية في مسألة الطهارة، وهو من الأحاديث التي تُعنى بفقه الوضوء.
### أولاً. تخريج الحديث ومصدره
هذا الحديث رواه الإمام أبو داود في سننه، والإمام أحمد في مسنده، والإمام الدارقطني، وغيرهم. وهو حديث صحيح بشواهده، وله طرق يتقوى بها.
### ثانياً. شرح المفردات
● لمعة: بقعة صغيرة لامعة أو بيضاء في الجلد، والمقصود هنا بقعة من الجلد لم يصلها الماء.
● قدر الدرهم: الدرهم هو العملة المعروفة، وشُبّه حجم البقعة بحجمه للتقريب، وهو يساوي تقريباً حجم العملة المعدنية الصغيرة.
● لم يصبها الماء: أي لم يغسلها أثناء الوضوء.
### ثالثاً. المعنى الإجمالي للحديث
يخبرنا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يؤدي الصلاة، لكنه لاحظ وجود بقعة صغيرة في ظهر قدمه (وهو الجزء العلوي من القدم) لم يمسها ماء الوضوء، فلم يغسلها الرجل حين توضأ. فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد وضوءه كاملاً، ثم يعيد صلاته بعد ذلك.
### رابعاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث
1- وجوب إسباغ الوضوء وإكماله: يجب على المسلم أن يغسل جميع أعضاء الوضوء بشكل كامل، دون ترك أي جزء منها ولو كان صغيراً. فترك جزء يسير من العضو الذي يجب غسله يبطل الوضوء.
2- الموالاة في الوضوء (المتابعة بين أعضائه): يفهم من الحديث أهمية غسل الأعضاء متتابعة دون تأخير كبير يفصل بينها، لأن البقعة التي جفّ ماؤها تدل على أن الرجل أبطأ في وضوئه، فجفّ ذلك الموضع قبل أن يشرع في الصلاة، مما يدل على أن الموالاة شرط عند كثير من الفقهاء.
3- دقة النبي صلى الله عليه وسلم في التوجيه وتعليم الأمة: لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم هذا الخطأ رغم صغره، ليعلم الأمة أن العبادة يجب أن تؤدى على أكمل وجه، كما شرع الله.
4- بطلان الصلاة إذا بطل الوضوء: أمره النبي صلى الله عليه وسلم بإعادة الصلاة لأن الصلاة لا تصح بدون وضوء صحيح. فإذا انتقض الوضوء أثناء الصلاة أو تبين بعدها أنه كان ناقصاً، فإن الصلاة تبطل.
5- العناية بغسل القدمين في الوضوء: القدم من الأعضاء التي يكثر فيها التقصير في الغسل، إما بتجاهل الغسل أصلاً، أو بعدم إيصال الماء إلى بعض أجزائها مثل أعلى الأصابع أو ما بينها، أو كما في هذا الحديث، ظهر القدم.

خامساً:

تنبيهات مهمة
- هذا الحديث دليل على مذهب الجمهور (الشافعية والحنابلة وبعض المالكية) في اشتراط الموالاة في الوضوء، وهو أن لا يفصل بين غسل الأعضاء بفترة طويلة يجف فيها العضو المغسول.
- ذهب بعض الفقهاء إلى أن الأمر بالإعادة هنا كان لأن الرجل قد ترك موضعاً يجب غسله عمداً أو سهواً، وهذا هو الراجح، وأن الوضوء لا يصح مع ترك جزء من العضو الواجب غسله.
- يستحب للمسلم أن يتحرى الدقة في وضوئه، ويستوعب جميع أعضاء الوضوء بالماء، ويتأكد من وصول الماء إلى ما بين الأصابع وأعلى القدم وكعبيه، حتى يؤدي العبادة على الوجه المطلوب.
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا الصلاة والطاعات، وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا.
والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٧٥) قال: حدَّثنا حيوة بن شريح، حدَّثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد، عن بعض أصحاب النبي ﷺ. فذكره.
وأخرجه البيهقي (١/ ٨٣) من طريق أبي داود.
ورجاله ثقات غير بقية، وهو ابن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعي الحمصي المحدث المشهور المكثر، له في مسلم حديث واحد، وكان كثير التدليس عن الضعفاء والمجهولين، ولذا إذا عنعن فلا يقبل.
وأما إذا قال: حدَّثنا أو أخبرنا فهو ثقة كما قال النسائي.
وقد صرَّح بالتحديث عند الحاكم، فقال: حدَّثني بَحير. كذا قال ابن التركماني، ولم أجده في المستدرك.
ثمَّ قال ابن التركماني: فكان الوجه أن يُخرجه البيهقي من طريق الحاكم ليسلم الحديث من تُهمة بقية.
وقال الحافظ في تلخيصه (١/ ٩٦): «قال الأثرم: قلت لأحمد: هذا إسناد جيد؟، قال: نعم، فقلت: إذا قال رجل من التابعين؛ حدثني رجل من أصحاب النبي ﷺ لم يسمه، فالحديث صحيح؟ قال: نعم.
وأعله المنذري بأن فيه بقية قال: عن بحير، وهو مُدلِّس، لكن في المسند (١٥٤٩٥) والمستدرك تصريح بقية بالتحديث، وفيه عن بعض أزواج النبي ﷺ».
وقال ابن المديني: بقية صالح فيما روى عن أهل الشام، وأما عن أهل الحجاز والعراق فضعيف جدًّا.
قال الأعظمي: بَحير شامي. قال الإمام أحمد: «ليس بالشام أثبت من حريز إلَّا أن يكون بَحيرًا».
وأما قول خالد بن معدان عن بعض أصحاب النبي ﷺ فقد قال فيه الحاكم (٢/ ٦٠٠): خالد بن معدان من خيار التابعين صحب معاذ بن جبل فمن بعده من الصحابة، فإذا أسند حديثًا إلى الصحابة فإنه صحيح الإسناد وإن لم يخرجاه. انتهى.
فيه رد على قول البيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ٨٣) بعد أن أخرج الحديث من طريق أبي داود: وقال: وهو مرسل، وروي في حديث موصول. قال ابن التركماني: تسمية هذا مُرسَلًا ليس بجيد؛ لأن خالدًا هذا أدرك جماعة من الصحابة، وهم عدول؛ فلا يضرهم الجهالة. انتهى.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 73 من أصل 155 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أمر النبي ﷺ بإعادة الوضوء والصلاة لمن لم يغسل لمعة في القدم.

📜 حديث: أمر النبي ﷺ بإعادة الوضوء والصلاة لمن لم يغسل لمعة في القدم.

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أمر النبي ﷺ بإعادة الوضوء والصلاة لمن لم يغسل لمعة في القدم.

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أمر النبي ﷺ بإعادة الوضوء والصلاة لمن لم يغسل لمعة في القدم.

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أمر النبي ﷺ بإعادة الوضوء والصلاة لمن لم يغسل لمعة في القدم.

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية