أمرنا أن نسبغ الوضوء ولا نأكل الصدقة ولا ننزي الحمر على الخيل

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يفتح لنا أبواب فضله وكرمه، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين وارض عنا يا أكرم الأكرمين.
هذا الحديث العظيم الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام مسلم في صحيحه، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، يخبرنا عن أمر مهم يتعلق بمنزلة آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وتكريمهم، مع بيان أن هذا التكريم ليس على سبيل التفضيل المطلق، بل في أمور محددة لحكمة عظيمة.

---

أولاً. شرح المفردات:

● خَصَّنا: أي أفردنا وامتازنا به دون غيرنا.
● نُسْبِغ الوُضُوءَ: الإسباغ هو إتمام الوضوء وإكماله، بإيصال الماء إلى جميع الأعضاء المطلوبة، وإدخال الماء في المحال التي ينبغي إدخاله فيها (كالمضمضة والاستنشاق)، والموالاة بين أعضائه.
● الصَّدَقَةَ: هنا يقصد بها صدقة التطوع التي يتصدق بها الناس، وهي محرمة على آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.
● نُنْزِي: النَّزْيُ هو أن يُجمع بين الفحلين من نوعين مختلفين لأجل التهجين، أي أن يُلقح الحمار الفحل أنثى الفرس لتلد بغلاً (وهو ولد الحمار من الفرس).

---

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يؤكد ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفضل آل بيته (بنو هاشم وبنو المطلب) على عامة الناس في الغنائم والمنافع الدنيوية، وإنما خصهم بأمور ثلاثة هي في الحقيقة تكليف وتشريف، وليست تشريفاً فقط:
1- الإسباغ في الوضوء: أي الإتقان والمداومة على الوضوء الكامل التام.
2- تحريم أكل الصدقة عليهم: أي صدقة التطوع، أما الزكاة المفروضة فحلال لهم.
3- تحريم إنزال الحمر على الخيل: أي منع التهجين بين الحمير والخيل.

---

ثالثاً. شرح الأمور الثلاثة بالتفصيل والدروس المستفادة:

---

# 1. الأمر بالإسباغ في الوضوء:

● الشرح: هذا أمر بتعميق العبادة وإتقانها، وهو تشريف بتكليفهم بالاجتهاد في الطهارة التي هي مفتاح الصلاة.
● الحكمة والدروس:
● التشريف بالعبادة: أعلى أنواع التشريف هو أن يُكلف الإنسان بعبادة إضافية أو بإتقانها، فهذا يدل على القرب من الله ورسوله.
● القدوة والأسوة: آل البيت هم قدوة للناس، فكان لزاماً عليهم إتقان العبادات الظاهرة ليكونوا مثالاً يُحتذى به.
● الدلالة على عظمة الوضوء: فيه حث لجميع الأمة على إسباغ الوضوء وإتقانه، فهو من أسباب محبة الله تعالى، كما في الحديث: "إن أمتي يُدعون يوم القيامة غرًّا محجّلين من آثار الوضوء".

---

# 2. تحريم أكل الصدقة (صدقة التطوع) عليهم:

● الشرح: الصدقة فيها معنى الإحسان والمواساة من الغني للفقير، وهي أوساخ الناس (كما ورد في بعض الأحاديث)، فحرّمها الله على نبيه صلى الله عليه وسلم وعلى آله تكريماً لهم وتطهيراً.
● الحكمة والدروس:
● التطهير من أوساخ الناس: تكريم آل البيت بأن يصون أعراضهم وأيديهم من أن تمتد لأوساخ الناس وأعطياتهم، لشرف نسبهم واتصالهم برسول الله صلى الله عليه وسلم.
● صيانة مكانتهم: لئلا يذلوا أنفسهم بالسؤال أو بأخذ ما يضع منزلة الآخذ. فالعطاء الذي يأخذونه هو من الخمس والغنائم، وهو حق لهم شرعاً بشرف وعز.
● بيان أن التحريم تشريف: فليس كل منع أو حرمان هو نقص، بل قد يكون المنع تكريماً وتعظيماً، كما منع النبي صلى الله عليه وسلم من الصدقة.

---

# 3. النهي عن إنزال الحمر على الخيل:

● الشرح: وهو النهي عن تزويج الحمار الفحل من الفرس للحصول على البغل.
● الحكمة والدروس (وهي محل اجتهاد العلماء):
● الرأي الراجح: أن هذا النهي كان وقتياً لحكمة خاصة، وهي المحافظة على سلالة الخيل العربية الأصيلة التي كانت أداة الجهاد في سبيل الله، وخشية أن يؤدي التهجين إلى ضعفها أو انقراض صفاتها الحميدة. فكلف آل البيت بالحفاظ على هذا الأصل الثمين. وقد رُفع هذا الحكم لاحقاً، إذ ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى بغلاً فقال: "ما هذا؟" فقيل: هذا بغل. فقال: "ما أنزل الله عليه من حرمة، إلا أنه يعزب على أهله" (أي يثقل عليهم)، مما يدل على الجواز.
● تكريمهم بمهمة سامية: وهي الحفاظ على أحد أهم أدوات الجهاد في ذلك الوقت.
● الفقه في النهي: أن بعض الأحكام قد تكون مؤقتة مرتبطة بمصلحة معينة، فإذا زالت زال حكمها.

---

رابعاً. فوائد إضافية من الحديث:

1- عدل النبي صلى الله عليه وسلم: حيث لم يفضل أقاربه في أمور الدنيا، بل ساوى بينهم وبين الناس، وهذا من كمال أخلاقه وعدله.
2- التشريف بالتكليف: أعظم أنواع الإكرام هو تكليف الإنسان بما يعظم أجره ودرجته عند الله، لا بإعطائه الدنيا.
3- مكانة آل البيت: هم في منزلة عظيمة، وتكريمهم يكون باتباع سن