من يتوضأ ويقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله

حديث: من يتوضأ ويقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله

عن عقبة بن عامر قال: كانت علينا رعاية الإبل، فجاءتْ نوبتي، فروَّحتُها بعشِيٍّ، فأدركتُ رسولَ الله ﷺ قائمًا يحدِّث الناس، فأدركت من قوله: «ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه، ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه إلَّا وجبتْ له الجنة».
قال: فقلت: ما أجودَ هذه! فإذا قائل بين يدي يقول: التي قبلها أجودُ، فنظرتُ فإذا عمر؟ قال: إنِّي قد رأيتك جئت آنفا، قال: «ما من أحد يتوضأ فيُبْلِغ»أو فيُسْبِغ«الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله، إلَّا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء».
وفي رواية قال: «أشهد أن لا إله إلَّا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله».

صحيح: رواه مسلم في الطهارة (٢٣٤)، عن محمد بن حاتم بن ميمون، ثنا ابن مهدي، ثنا معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن عقبة بن عامر .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يبين فضل الوضوء والصلاة، وفضل الشهادتين بعد الوضوء، وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا بإذن الله تعالى.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● رعاية الإبل: أي كانوا يتناوبون على رعي الإبل وسقايتها.
● فروحتها بعشي: أي أتيت بها وقت العشي (وهو الوقت بعد العصر إلى المغرب) لإراحتها وسقايتها.
● مقبل عليهما بقلبه ووجهه: أي يصلي بخشوع وتدبر، حاضر القلب، موجهًا وجهه نحو القبلة.
● وجبت له الجنة: أي استحق دخول الجنة بفضل الله ورحمته.
● يُسبغ الوضوء: أي يتممه ويبلغ به كل ما أوجب الله فيه من غسل الأعضاء على الوجه الأكمل.
● أبواب الجنة الثمانية: للجنة ثمانية أبواب كما ثبت في الأحاديث الصحيحة.

ثانيًا. المعنى الإجمالي للحديث:

يحدثنا الصحابي الجليل عقبة بن عامر رضي الله عنه أنه كان في نوبة رعاية الإبل، فلما جاء دوره، قام برعيها وإراحتها في وقت العشي، ثم عاد فوجد النبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس، فسمع منه قوله: أن من توضأ وضوءًا حسنًا كاملًا، ثم صلى ركعتين بخشوع وحضور قلب، فإن الجنة تكون قد وجبت له.
فلما أعجب عقبة بهذا الفضل العظيم، قال: "ما أجود هذه!" أي ما أعظم هذا الثواب! فإذا بعمر بن الخطاب رضي الله عنه يخبره أن الحديث الذي قبله أعظم وأجود، وهو: أن من يتوضأ ويُتم الوضوء، ثم يقول بعد فراغه: "أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله"، فإن أبواب الجنة الثمانية تفتح له، وله أن يدخل من أي باب يشاء.

ثالثًا. الدروس المستفادة من الحديث:

1- فضل الوضوء الكامل: فإسباغ الوضوء على الأعضاء كما أمر الله تعالى له فضل عظيم.
2- فضل الصلاة بخشوع: فإن الصلاة بخشوع وحضور قلب سبب لدخول الجنة.
3- فضل الشهادتين بعد الوضوء: وهذه من الذكر المستحب بعد الوضوء، وهي تفتح أبواب الجنة.
4- عظم ثواب التوحيد: فالشهادة لله بالوحدانية ولنبيه بالعبودية والرسالة من أعظم الأسباب لدخول الجنة.
5- حرص الصحابة على العلم والخير: حيث كان عمر رضي الله عنه حريصًا على إفادة أخيه عقبة بالحديث الأعظم فضلاً.
6- الجمع بين العبادة والعمل: فالعمل كرعي الإبل لا ينافي الخير والعبادة، بل يمكن الجمع بينهما.

رابعًا. فوائد إضافية:

- يستحب للمسلم أن يقول بعد الوضوء: "أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله".
- ينبغي للمسلم أن يحسن وضوءه ويتمه، وأن يصلي ركعتين بعد الوضوء بخشوع وتدبر.
- هذا الحديث يدل على سعة رحمة الله تعالى، وأنه جعل لهذه الأسباب البسيطة ثوابًا عظيمًا.
- ينبغي للمسلم أن يحرص على مجالس الذكر والعلم، فلعل الله أن يفتح له فيها من الخير ما لا يخطر بباله.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يوفقنا للعمل بما علمنا، وأن يفتح لنا أبواب الجنة، إنه سميع مجيب.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الطهارة (٢٣٤)، عن محمد بن حاتم بن ميمون، ثنا ابن مهدي، ثنا معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن عقبة بن عامر .. فذكره.
وزاد التّرمذيّ: «اللهمّ اجعلني من التّوابين واجعلني من المتطهّرين» رواه من وجه آخر عن زيد بن حباب بإسناده وقرن أبا عثمان بأبي إدريس الخولاني كلاهما عن عمر بن الخطاب.
وقال: حديث عمر قد خولف زيد بن حباب في هذا الحديث قال: وروى عبد الله بن صالح وغيره عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس، عن عقبة بن عامر، عن عمر، وعن ربيعة، عن أبي عثمان، عن جبير بن نفير، عن عثمان. وقال: هذا حديث في إسناده اضطراب، ولا يصح عن النّبيّ ﷺ في هذا الباب كبير شيء. وقال: قال محمد (يعني البخاري): «وأبو إدريس لم يسمع من عمر شيئًا» انتهى.
قال الأعظمي: وليس الأمر كما قال الترمذيّ؛ فإنّ إسناده مستقيم، والاضطراب فيما ذكره الترمذيّ، ومن المعلوم أنّ الصّحيح لا يُعلّ بالضّعيف المضطرب.
وقول البخاريّ بأنّ أبا إدريس الخولاني لم يسمع من عمر فهو راجع إلى مذهبه في ثبوت اللّقاء، وإلّا فالجمهور على أن ثبوت المعاصرة يكفي في ثبوت الاتصال، وأبو إدريس لقي معاذ بن جبل وسمع منه وهو توفي عام (١٨ هـ)، وعمر مات سنة (٢٣ هـ).
ثم تابعه أبو عثمان، ولكن اختلف أهل العلم فيه من هو هذا؟ فقال أبو بكر بن منجويه: «يشبه أن يكون سعيد بن هانئ الخولانيّ المصريّ» وكذلك قال أبو علي الغسّاني، وقال ابن حبان: «يشبه أن يكون حريز بن عثمان الرّحبي». وأيّا كان فإنه تردّد بين ثقتين لا أثر له في صحة الإسناد.
وفي الباب ما رُوي عن أنس بن مالك مرفوعًا ولفظه: «منْ توضّأ فأحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرّات: أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمدًا عبده ورسولُه، فتح له ثمانية أبواب الجنة، من أيِّها شاء دخل» فهو ضعيف.
رواه ابن ماجه (٤٦٩) عن موسى بن عبد الرحمن، قال: حدثنا الحسين بن علي، وزيد بن الحباب، وحدّثنا محمد بن يحيى، قال: حدّثنا أبو نعيم، قالوا: حدّثنا عمرو بن عبد الله بن وهب أبو سليمان النخعيّ، قال: حدثني زيد العميّ، عن أنس بن مالك، فذكره.
وإسناده ضعيف من أجل زيد العمّي وهو زيد بن الحواري أبو الحواري.
ومن هذا الطّريق رواه أيضًا الإمام أحمد (١٣٧٩٢)، وابن أبي شيبة (١/ ٤)، وابن السّني في عمل اليوم واللّيلة (٣٣)، وتصحّف في المطالب العالية (١١٩) أبو الحواري إلى أبي الجوزاء.
وفي الباب ما رُوي عن أبي سعيد الخدريّ، عن النّبيّ ﷺ قال: «من توضّأ فقال: سبحانك اللَّهم! وبحمدك، أشهدُ أن لا إله إلّا أنت أستغفرُك وأتوبُ إليك، كُتب في رَقٍّ، ثم طُبع بطابع فلم يُكسر إلى يوم القيامة».
رواه النسائيّ في الكبرى (٩٨٢٩) عن يحيى بن محمد بن السّكن، حدّثنا يحيى بن كثير أبو غسّان، حدّثنا شعبة، حدّثنا أبو هاشم، عن أبي مِجْلز، عن قيس بن عُباد، عن أبي سعيد، فذكره.
ورجاله ثقات؛ يحيى بن محمّد وثقه النّسائي، وقال مرة: ليس به بأس، وأبو هاشم هو الرّمانيّ اسمه يحيى بن دينار، وقيل غير ذلك، وأبو مِجْلز اسمه لاحق بن حميد.
لكن أعلّه أبو عبد الرحمن النسائيّ بالوقف، فقال عقب الحديث: «هذا خطأ، والصّواب موقوف، خالفه محمد بن جعفر فوقفه».
ثم رواه من طريق محمد بن جعفر (هو غندر)، حدّثنا شعبة، به، عن أبي سعيد قوله.
قال النسائي: وكذلك رواه سفيان الثوريّ. يعني متابعًا لشعبة.
ثم رواه بإسناده إلى الثوري، عن أبي هاشم، به، عن أبي سعيد من قوله.
وفي الباب أحاديث أخرى عن أبي موسى الأشعريّ وعثمان بن عفّان وثوبان وغيرهم، وفي كلها مقال؛ ولذا قال الحافظ ابن القيم في زاده (١/ ١٩٥): «حديث في أذكار الوضوء الذي يقال عليه فكذب مختلق، لم يقل رسول الله ﷺ شيئًا فيه، ولا علّمه لأمّته ولا يثبت عنه غير التّسمية في أوله، وقوله: «أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمدًا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التّوابين واجعلني من المتطهّرين«في آخره» اهـ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 81 من أصل 155 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من يتوضأ ويقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله

📜 حديث: من يتوضأ ويقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من يتوضأ ويقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من يتوضأ ويقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من يتوضأ ويقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية