توضؤوا من لحوم الإبل ولا تصلوا في مباركها

حديث: توضؤوا من لحوم الإبل ولا تصلوا في مباركها

عن البراء بن عازب قال: سئل رسول الله ﷺ عن الوضوء من لحوم الإبل، فقال: «توضؤوا منها». وسئل عن لحوم الغنم فقال: «لا توضؤوا منها». وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل فقال: «لا تصلوا في مبارك الإبل؛ فإنها من الشياطين. وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال: «صلوا فيها؛ فإنها بركة».

حسن: رواه أبو داود (١٨٤) واللفظ له، والترمذي (٨١) وابن ماجه (٤٩٤) مُختصرًا، كلهم من حديث أبي معاوية، ثنا الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء، فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا بما ندرس من حديث نبيه ﷺ.
الحديث الشريف:
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: سُئل رسول الله ﷺ عن الوضوء من لحوم الإبل، فقال: «تَوَضَّؤُوا مِنْهَا». وسُئل عن لحوم الغنم فقال: «لا تَوَضَّؤُوا مِنْهَا». وسُئل عن الصلاة في مبارك الإبل فقال: «لا تُصَلُّوا في مبارك الإبل؛ فإنها من الشياطين». وسُئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال: «صَلُّوا فيها؛ فإنها بركة».
رواه الإمام مسلم في صحيحه.

الشرح المفصل:

# أولاً. شرح المفردات:

● الوضوء منها: أي اغسلوا أيديكم وفمكم بالماء بعد أكل لحمها.
● مبارك الإبل: (المفرد: مَبْرَك) وهي المواضع التي تبرك فيها الإبل، أي تجلس وتستريح.
● مرابض الغنم: (المفرد: مَرْبَض) وهي أماكن مربطها ومبيتها.

# ثانيًا. المعنى الإجمالي للحديث:

يبيّن هذا الحديث حكمين مهمين:
1- حكم الوضوء بعد أكل لحم الإبل: أمر النبي ﷺ بالوضوء منه، بينما لم يأمر بالوضوء من لحم الغنم. وهذا الوضوء ليس الوضوء الكامل للصلاة، بل هو غسل اليدين والفم أو الوضوء الخفيف لإزالة أثر الدسم والرائحة، وهو سنة وليس واجبًا على الراجح من أقوال العلماء.
2- حكم الصلاة في أماكن إقامة الإبل والغنم: نهى النبي ﷺ عن الصلاة في أماكن بروك الإبل (أماكن استراحتها) وأمر بالصلاة في مرابض الغنم (حظائرها).

# ثالثًا. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

1- التفريق بين لحوم الإبل والغنم في حكم الوضوء:
- ذهب جمهور العلماء (من الحنفية والشافعية والحنابلة) إلى استحباب الوضوء بعد أكل لحم الإبل، وهو قولٌ فيه خِفَّةٌ وليس بواجب.
- والحكمة في ذلك - والله أعلم - ما للإبل من طبيعةٍ شديدةٍ وتأثيرٍ على الجسد، فكأن الوضوء يُذهب ما يخلفه الأكل من ثقلٍ أو وسوسة. وقيل لأنها تأكل النجاسات أحيانًا فجاء الأمر بالوضوء احتياطًا.
2- تحريم الصلاة في مبارك الإبل:
- النهي هنا للتحريم على الصحيح عند العلماء.
- والحكمة التي بيّنها النبي ﷺ: «فإنها من الشياطين». وهذا تعليلٌ شرعيٌّ نقبله ونسلّم به.
- وقد ذكر العلماء حِكماً أخرى محتملة، منها:
- أن الإبل تجترئ على الناس وتكثر عُبثها، فربما شغلت المصلي أو أضرت به.
- أن الشياطين تلتزمها وتكثر حولها، والصلاة تحتاج إلى طهارة مكانية ومعنوية وخشوع، ومجاورة مواضع الشياطين تنافي ذلك.
3- إباحة الصلاة في مرابض الغنم بل واستحبابها:
- الأمر هنا للإباحة والاستحباب.
- والحكمة التي بيّنها النبي ﷺ: «فإنها بركة». والغنم من animals الطيبة السليمة الطباع، وهي أنفع animals للناس وأكثرها بركةً، وأماكنها طاهرةٌ غالبًا.
4- التسليم لأحكام الشرع: الحديث يعلّمنا أن نسلّم للأحكام الشرعية حتى لو لم نعلم الحكمة الكاملة منها، فربما تكون هناك حكمٌ خفيةٌ عن إدراكنا، وطاعة الله ورسوله هي الغاية.
5- الفقه النبوي في التعليل: من أساليب النبي ﷺ التربوية أنه كان يعلّل أحكامه أحيانًا، كما في قوله "فإنها بركة" و"فإنها من الشياطين"، مما يجعل الأمر أو النهي أوقع في النفس وأثبت في الذهن.

# رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:

- الحديث دليل على ذكاء الصحابة رضي الله عنهم وسؤالهم عن التفاصيل التي تهمهم في دينهم ودنياهم.
- يستفاد منه أن العلم يُؤخذ بالسؤال، فلا يستحي المرء من سؤال ما يجهله.
- هذا الحكم (النهي عن الصلاة في مبارك الإبل) خاص بالأماكن التي تبرك فيها الإبل وتكثر فيها، أما إذا مرّت الإبل في مكانٍ وصلى الإنسان فيه بعد ذهابها، فلا بأس إن شاء الله.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٨٤) واللفظ له، والترمذي (٨١) وابن ماجه (٤٩٤) مُختصرًا، كلهم من حديث أبي معاوية، ثنا الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء، فذكر الحديث.
ورجاله ثقات غير عبد الله بن عبد الله الرازي، إلَّا أن أحمد والعجلي وثَّقاه. وقال النسائي: لا بأس به. وجعله الحافظ في درجة: «صدوق».
قال إسحاق: «صحّ في هذا الباب حديثان عن رسول الله ﷺ، حديث البراء بن عازب، وحديث جابر بن سمرة». ذكره الترمذي.
وحديث البراء هذا قد صحّحه أيضًا ابن خزيمة (٣٢)، وابن حبان (١١٢٨).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 88 من أصل 155 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: توضؤوا من لحوم الإبل ولا تصلوا في مباركها

📜 حديث: توضؤوا من لحوم الإبل ولا تصلوا في مباركها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: توضؤوا من لحوم الإبل ولا تصلوا في مباركها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: توضؤوا من لحوم الإبل ولا تصلوا في مباركها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: توضؤوا من لحوم الإبل ولا تصلوا في مباركها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية