الوضوء من الطعام الذي مسته النار

حديث: الوضوء من الطعام الذي مسته النار

عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على المسجد، فقال: إنما أتوضّأ من أثوار أقطٍ أكلتها؛ لأني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «توضّئوا مما مسّت النار».

صحيح: رواه مسلم في الحيض (٣٥٢) من حديث ابن شهاب، عن عمر بن عبد العزيز، أنَّ عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أخبره .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله.
أهلاً وسهلاً بك أيها السائل الكريم، وأشكرك على حرصك على فهم حديث رسول الله ﷺ. سأشرح لك هذا الحديث شرحاً وافياً مستنداً إلى كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة، مع بيان فوائده ودروسه.

الحديث بلفظه كاملاً:

عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على المسجد، فقال: إنما أتوضّأ من أثوار أقط أكلتها؛ لأني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «توضّئوا مما مسّت النار».
(رواه مسلم في صحيحه)

1. شرح المفردات:

● على المسجد: أي عند المسجد أو في مكان قريب منه مخصص للوضوء.
● أثوار أقط:
● الأثوار: جمع ثَوْر، وهو القطعة.
● الأقط: هو اللبن المجفف والمملح، الذي كان طعاماً شائعاً عند العرب.
● مسّت النار: أي طهي على النار أو تعرض للحرارة بشكل يغير طبيعته.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر الصحابي الجليل عبد الله بن إبراهيم أنه رأى أبا هريرة رضي الله عنه يتوضأ بعد أكله لقطع من "الأقط" (اللبن المجفف). فسأله عن سبب وضوئه، فأجابه أبو هريرة بأنه توضأ لأن النبي ﷺ أمر بالوضوء مما مسته النار، أي الأطعمة المطهوة.
والمراد بالحديث: أن الأكل مما تم طهيه على النار ينقض الوضوء، فيستحب أو يجب الوضوء بعده. وهذا الحكم من خصائص هذه الأمة، ومظهر من مظاهر الطهارة والتنزه التي تميزها.

3. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

● وجوب أو استحباب الوضوء من طعام مست النار: ذهب جمهور العلماء (من الحنفية والمالكية والشافعية) إلى أن الوضوء من أكل ما مسته النار سنة مستحبة وليس فرضاً واجباً، وهو رأي أبي هريرة رضي الله عنه الذي استن بهذا الحديث. بينما ذهب الإمام أحمد وبعض السلف إلى أنه واجب، واستدلوا بهذا الحديث وغيره.
● التفريق بين المطبوخ وغيره: الطعام الذي لم تمسه النار (كالفواكه والخضروات النيئة) لا يستحب الوضوء منه، بخلاف المطبوخ.
● حرص الصحابة على تطبيق السنة: أبو هريرة رضي الله عنه وهو من أكثر الصحابة رواية للحديث، يحرص على تطبيق ما سمعه من النبي ﷺ حتى في أصغر الأمور.
● التعليم بالفعل: أبو هريرة لم يقتصر على القول، بل طبّق السنة أمام غيره ليعلمهم بها.
● الحكمة من الوضوء من طعام النار: ذكر العلماء أن الطعام المطبوخ ثقيل على المعدة، وقد يخرج منه شيء (ريح أو تجشؤ) أثناء الهضم، فشرع الوضوء احتياطاً للصلاة ونظافة لها.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدخل في باب "الوضوء من الطعام"، وهو من خصائص هذه الأمة المحمدية.
- الأقط الذي ذكره أبو هريرة كان مشوياً على النار، فدخل في عموم "ما مست النار".
- إذا جمع الإنسان بين عدة أطعمة مسها النار، يكفيه وضوء واحد بعد الانتهاء من الأكل.
- من أكل طعاماً مسه النار ثم صلى بغير وضوء، فصلاته صحيحة عند الجمهور (لأن الوضوء سنة وليس واجباً)، لكنه فوت على نفسه أجر السنة.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبينا محمد ﷺ في كل صغيرة وكبيرة. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحيض (٣٥٢) من حديث ابن شهاب، عن عمر بن عبد العزيز، أنَّ عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أخبره .. فذكر الحديث.
و(أقط): هو لبن جامد مستحجر.
أثوار: جمع ثور، وهو القطعة من الأقِط.
كان أبو هريرة شديدًا في رواية هذا الحديث؛ في السنن: «الوضوء مما مست النار، ولو من ثَور أقِطٍ»، فقال له ابن عباس: يا أبا هريرة! أنتوضأ من الدهن؟ أنتوضأ من الحميم؟ فقال أبو هريرة: يا ابن أخي! إذا سمعت حديثًا عن رسول الله ﷺ فلا تضربْ له مثلًا.
هكذا رواه الترمذي (٧٩)، واختصره ابن ماجه (٤٨٥) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وإسناده صحيح.
وفي سنن النسائي (١٧٤) لما قال ابن عباس: أتوضأ من طعام أجده حلالًا في كتاب الله؛ لأن النار مسته؟ ! فجمع أبو هريرة حصىً فقال: أشهد عدد هذا الحصى أن رسول الله ﷺ قال: «توضأوا مما مسّت النار».
ورواه أبو داود (١٩٤) من وجه آخر عن الأغر، عن أبي هريرة بلفظ: «الوضوء مما أنضجتِ النار».
وأمَّا ضرب هذه الأمثال من ابن عباس، فذلك لأنّه شهد النبيّ ﷺ أكل كتف شاة ولم يتوضّأ، فيكون هذا ناسخًا لقول النبيِّ ﷺ: «توضؤوا ممّا مسَّت النار» وما ذهب إليه ابن عباس ﵄ هو الصّواب.
ولعلَّ أبا هريرة لم يتذكَّر ذلك في أوَّل الأمر، ثمَّ تذكَّر، وروى حديث: أنَّه رأى النبيَّ ﷺ يتوضَّأُ من أثوار أقطٍ، ثمَّ رآه أكل كَتِف شاةٍ ثمَّ صلَّى ولم يتوضَّأْ». وسيأتي تخريجه في الباب الذي يليه - إن شاء الله -.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 90 من أصل 155 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الوضوء من الطعام الذي مسته النار

📜 حديث: الوضوء من الطعام الذي مسته النار

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الوضوء من الطعام الذي مسته النار

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الوضوء من الطعام الذي مسته النار

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الوضوء من الطعام الذي مسته النار

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية