إذا أتى أحدكم أهله ثم بدا له أن يعاود فليتوضأ بينهما

حديث: إذا أتى أحدكم أهله ثم بدا له أن يعاود فليتوضأ بينهما

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله: «إذا أتى أحدكم أهلَه، ثم بدا له أن يُعاود فليتوضّأ بينهما وضوءًا».

صحيح: رواه مسلم في الحيض (٣٠٨) من طريق عاصم، عن أبي المُتوكِّل، عن أبي سعيد
الخدري .

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله: «إذا أتى أحدكم أهلَه، ثم بدا له أن يُعاود فليتوضّأ بينهما وضوءًا».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أتى أحدكم أهلَه، ثم بدا له أن يُعاود فليتوضّأ بينهما وضوءًا».

1. شرح المفردات:

● أهلَه: زوجته.
● أتى: جامعها وجامع أهله، أي واقعها.
● بدا له: أراد أو خطر بباله.
● يُعاود: يعود إلى الجماع مرة أخرى.
● بينهما: بين الجماعين، أي بين المرة الأولى والمرة التي يريد العودة إليها.
● وضوءًا: الوضوء المعروف الذي شرعه الله للصلاة.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يوجه النبي صلى الله عليه وسلم الرجل الذي يجامع زوجته، ثم يريد أن يعاود الجماع مرة أخرى، أن يتوضأ وضوءًا كاملاً بين الجماعين. وهذا الوضوء ليس واجبًا بل هو مستحب؛ لتجديد النشاط والنظافة، ولإزالة آثار الجماع الأولى استعدادًا للثانية.

3. الدروس المستفادة منه:

● الحث على النظافة والطهارة: الإسلام دين النظافة والطهارة، وهذا الحديث يؤكد على أهمية الطهارة حتى في العلاقة الزوجية.
● تخفيف ثقل الجماع: الوضوء بين الجماعين يجدد النشاط ويخفف الشعور بالكسل والخمول الذي قد يتبع الجماع.
● استحباب الوضوء بين الجماعين: هذا الأمر ليس فرضًا ولا واجبًا، بل هو سنة مستحبة لمن أراد أن يعاود الجماع، كما ذهب إليه جمهور العلماء.
● مراعاة المشاعر الزوجية: هذا التوجيه النبوي يدل على مراعاة الجانب النفسي والبدني للزوجين، مما يعزز العلاقة الزوجية.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● حكم الوضوء بين الجماعين: ذهب جمهور العلماء (الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة) إلى استحباب الوضوء بين الجماعين، وليس وجوبه.
● الفرق بين هذا الوضوء واغتسال الجنابة: الوضوء هنا لا يغني عن الغسل من الجنابة، بل الغسل واجب بعد الجماع سواء كان مرة أو مرات، لكن الوضوء بين الجماعين مستحب للتنظيف والتخفيف.
● هل يجب الوضوء للجماع الثاني؟: لا يجب، بل هو مستحب فقط، فلو عاود الجماع دون وضوء فلا إثم عليه، لكن فاته الأجر والفضيلة.
● الحديث في الصحيحين: هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة المتعلقة بآداب الجماع.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في كل كبيرة وصغيرة. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحيض (٣٠٨) من طريق عاصم، عن أبي المُتوكِّل، عن أبي سعيد
الخدري .. فذكر مثله.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 86 من أصل 155 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إذا أتى أحدكم أهله ثم بدا له أن يعاود فليتوضأ بينهما

📜 حديث: إذا أتى أحدكم أهله ثم بدا له أن يعاود فليتوضأ بينهما

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا أتى أحدكم أهله ثم بدا له أن يعاود فليتوضأ بينهما

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا أتى أحدكم أهله ثم بدا له أن يعاود فليتوضأ بينهما

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا أتى أحدكم أهله ثم بدا له أن يعاود فليتوضأ بينهما

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية