حديث: أقيمت الصلاة فصلينا ولم نتوضأ

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب ترك الوضوء مما مسته النار

عن عبد الله بن الحارث بن جَزْء الزبيدي قال: كنا يومًا عند رسول الله ﷺ في الصُفَّة، فوُضِع لنا طعامٌ فأكلنا، ثم أقيمتِ الصلاةُ، فصلينا ولم نتوضأ.

صحيح: رواه أحمد (١٧٧٠٥) عن هارون - قال ابنه عبد الله أبو عبد الرحمن - وسمعتُه أنا من هارون قال: حدَّثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني حيوة بن شُريح، قال: أخبرني عُقبة بن مسلم، عن عبد الله بن الحارث بن جَزْء فذكر مثله.

عن عبد الله بن الحارث بن جَزْء الزبيدي قال: كنا يومًا عند رسول الله ﷺ في الصُفَّة، فوُضِع لنا طعامٌ فأكلنا، ثم أقيمتِ الصلاةُ، فصلينا ولم نتوضأ.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا الحديث الذي ذكره السائل الكريم رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث صحيح، وفيه فوائد عظيمة تتعلق بفقه الطهارة والصلاة.

نص الحديث:


عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال: كنا يومًا عند رسول الله ﷺ في الصُفَّة، فوُضِع لنا طعامٌ فأكلنا، ثم أقيمتِ الصلاةُ، فصلينا ولم نتوضأ.

1. شرح المفردات:


● الصفة: هي مكان مظلل في مسجد النبي ﷺ كان يقيم فيه فقراء الصحابة الذين لا مأوى لهم، ويُعرفون بـ "أهل الصفة".
● وُضِع لنا طعام: أي قُدِّم وأُحضر لنا الطعام.
● أقيمت الصلاة: نُودي لها بالإقامة، أي أذن المؤذن بالإقامة للصلاة.
● ولم نتوضأ: أي صلينا دون أن نأخذ وضوءًا جديدًا.

2. المعنى الإجمالي للحديث:


يخبر الصحابي الجليل عبد الله بن الحارث الزبيدي رضي الله عنه أنهم كانوا جالسين مع النبي ﷺ في مكان "الصفة" في المسجد النبوي، فقُدِّم لهم طعام فأكلوا منه، ثم أُقيمت الصلاة (كصلاة الظهر مثلًا)، فقاموا فصلوا مع النبي ﷺ مباشرة دون أن يتوضؤوا بعد الأكل.

3. الدروس المستفادة والعبر:


● جواز الصلاة بعد الأكل مباشرة دون وضوء جديد: وهذا من أعظم فوائد الحديث، حيث يدل على أن الأكل لا ينقض الوضوء. فمن كان متوضئًا ثم أكل، فإن وضوءه لا يبطل، ويجوز له أن يصلي دون أن يتوضأ مرة أخرى.
● أن الوضوء لا يجب إلا للحدث الأكبر أو الأصغر: كالنيوم الثقيل، أو خروج شيء من القبل أو الدبر، أو ما ينقض الوضوء المعروف. أما الأكل والشرب فلا ينقضان الوضوء.
● فضل أهل الصفة وحرصهم على الخير: فهم مع فقرهم وحاجتهم كانوا ملازمين للمسجد والنبي ﷺ، فما فاتتهم صلاة مع الجماعة.
● حرص الصحابة على الصلاة مع الجماعة: حيث إنهم لم يتأخروا عن الصلاة بحجة أنهم يأكلون، بل صلوا مباشرة بعد الأكل.
● سهولة الدين ويسره: فلم يكلفهم النبي ﷺ بإعادة الوضوء مع أنهم أكلوا، مما يدل على يسر الشريعة ورفع الحرج عن الأمة.

4. معلومات إضافية مفيدة:


- هذا الحديث دليل واضح على بطلان قول من قال إن الأكل ينقض الوضوء، وهو قول شاذ لا دليل عليه.
- الحديث يرد على من يتشدد في مسألة الطهارة ويوجب الوضوء لأمور لم يوجبها الله ورسوله.
- ينبغي للمسلم أن يحرص على اتباع السنة وعدم التشدد في الدين، فخير الهدي هدي محمد ﷺ.
- الحديث يدل على أن الوضوء السابق يبقى صحيحًا ما لم يحدث ما ينقضه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (١٧٧٠٥) عن هارون - قال ابنه عبد الله أبو عبد الرحمن - وسمعتُه أنا من هارون قال: حدَّثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني حيوة بن شُريح، قال: أخبرني عُقبة بن مسلم، عن عبد الله بن الحارث بن جَزْء فذكر مثله.
وهارون - هو ابن معروف. وإسناده صحيح.
ورواه ابن ماجه (٣٣٠٠) من طريق عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث قال: حدثني سليمان بن زياد الحضرمي، أنه سمع عبد الله بن الحارث بن جَزْء يقول: كنا نأكل على عهد رسول الله ﷺ في المسجد الخبزَ واللحم. ولم يذكر فيه الصلاة.
وللحديث إسناد آخر رواه ابن ماجه (٣٣١١) والإمام أحمد (١٧٧٠٢) كلاهما من طريق ابن لهيعة، حدَّثنا سليمان بن زياد الحضرمي، عن عبد الله بن الحارث بن جَزْء الزبيدي قال: أكلنا مع رسول الله ﷺ طعامًا في المسجد، لحمًا قد شُوِي، فمسحنا أيدينا بالحصْباءِ، ثم قُمنا نُصلي، ولم نتوضأ. واللفظ للإمام أحمد، ولفظ ابن ماجه نحوه، وابن لهيعة فيه كلام معروف، ولكن رواه الترمذي في الشمائل (١٦٧) عن قتيبة - وهو ابن سعيد - عن ابن لهيعة به مُختصرًا.
ورواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة صحيحة.
ورواه أبو داود (١٩٣) من طريق عبيد بن ثمامة المُرادي، قال: قدم علينا مِصرَ عبد الله بن الحارث بن جَزْء من أصحاب النبي ﷺ فسمعتُه يحدث في مسجد مصر، قال: لقد رأيتني سابع سبعة، أو سادس ستة مع رسول الله ﷺ في دار رجل، فمرَّ بلال، فناداه بالصلاة، فخرجنا فمررنا برجل وبُرمتُه على النار.
فقال له رسول الله ﷺ: «أطابتْ بُرمتُك؟» قال: نعم بأبي أنت وأُمي! فتناول منها بَضْعَةً فلم يزل يعلكها حتَّى أحرم بالصلاة، وأنا أنظر إليه.
وإسناده ضعيف فإنَّ عبيد بن ثمامة المرادي لم يرو عنه غير ابن أبي كريمة. ولذا قال الحافظ في التقريب «مقبول» ولكنه لا بأس به في المتابعات وقد صحَّ الإسناد بدونه.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 103 من أصل 155 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أقيمت الصلاة فصلينا ولم نتوضأ

  • 📜 حديث: أقيمت الصلاة فصلينا ولم نتوضأ

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: أقيمت الصلاة فصلينا ولم نتوضأ

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: أقيمت الصلاة فصلينا ولم نتوضأ

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: أقيمت الصلاة فصلينا ولم نتوضأ

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب