بلال يؤذن على بيت من بني النجار

حديث: بلال يؤذن على بيت من بني النجار

عن امرأة من بني النجار قالت: كان بيتي من أطول بيت حول المسجد، وكان بلال يؤذن عليه الفجر، فيأتي بسَحَر فيجلس على البيت ينظر إلى الفجر، فإذا رآه تَمطَّى، ثم قال: اللَّهم إني أحمدك وأستعينك على قريش أن يقيموا دينك، قالت: ثم يؤذن قالت: والله! ما علمته كان تركها ليلة واحدة - تعني هذه الكلمات.

حسن: رواه أبو داود (٥١٩) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن امرأة من بني النجار فذكرت الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أهلاً وسهلاً بك، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث شريف رواه الإمام أحمد في مسنده، وله شواهد، وهو حديث صحيح. وها هو شرحه وبيان فوائده على النحو التالي:

1. شرح المفردات:

● بني النجار: هي قبيلة من الأنصار في المدينة المنورة، وهم أخوال النبي صلى الله عليه وسلم.
● بيتي من أطول بيت حول المسجد: أي أن بيتها كان مرتفعًا عالياً قريباً من المسجد النبوي.
● بلال: هو بلال بن رباح، مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأحد السابقين إلى الإسلام.
● يؤذن عليه الفجر: أي يتجه إلى سطح هذا البيت ليؤذن لصلاة الفجر.
● بسَحَر: يعني في وقت السحر، وهو آخر الليل قبل طلوع الفجر.
● تَمطَّى: مدَّ يديه وجسده استعداداً للقيام والأذان، وهي حركة تدل على النشاط والاستعداد للعمل.
● أن يقيموا دينك: أي أن يثبتوا على دين الإسلام وينصروه ويحافظوا عليه.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

تخبرنا هذه المرأة الأنصارية من بني النجار عن حرص بلال بن رباح رضي الله عنه على أداء الأذان في وقته، خاصة أذان الفجر. فكان يأتي قبل الفجر بوقت كافٍ ويجلس على سطح بيتها المرتفع، الذي كان قريباً من المسجد، لينتظر ظهور الفجر. وعندما يرى علامات الفجر الحقيقية، يقوم بتمطّي جسمه استعداداً للقيام بالأذان، ثم يبدأ بهذه الدعوة الجميلة والخاصة قبل أن يشرع في الأذان. وكان يفعل هذا كل ليلة دون انقطاع، مما يدل على مدى استمراريته وحرصه على هذه السنة.

3. الدروس المستفادة منه:

● الحرص على الصلاة في أول وقتها: خاصة صلاة الفجر، التي يحتاج إيقاظ الناس لها إلى جدّ واجتهاد.
● التريث والتثبت في دخول الوقت: فقد كان بلال ينتظر حتى يتأكد من طلوع الفجر حقاً، وهذا درس في الأمانة في نقل الأحكام والتثبت في العبادات.
● التعلق بالدعاء والمناجاة: فبلال رضي الله عنه لم يقتصر على الأذان فقط، بل جعل له ذكراً ودعاءً خاصاً يفتتح به، جامعاً بين الحمد والثناء على الله والاستعانة به.
● الاستعانة بالله في نشر الدين: فدعاؤه "اللهم إني أحمدك وأستعينك على قريش أن يقيموا دينك" يعلمنا أن نشر الدين والثبات عليه يحتاج إلى معونة الله تعالى.
● المداومة على العمل الصالح: قول المرأة: "ما علمته كان تركها ليلة واحدة" يدل على أن الاستمرار على الطاعة ولو بقليل دائم، خير من الانقطاع.
● علو الهمة في العبادة: كان بلال يمشي في السحر ويصعد إلى مكان مرتفع، كل ذلك لأداء سنة الأذان على أكمل وجه.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الدعاء الذي كان بلال يقوله هو من أذكار الصباح، ويمكن للمسلم أن يحرص عليه في وقت السحر وأذكار الصباح عموماً.
- قصة بلال مع الأذان تظهر مكانته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث اختاره لهذه المهمة العظيمة.
- كان بلال أول مؤذن في الإسلام، وصوته الشجي بالأذان من الأمور التي كانت تسر النبي صلى الله عليه وسلم.
- يستحب للأذان أن يكون في مكان مرتفع حتى يسمعه أكبر عدد من الناس، كما كان يفعل بلال رضي الله عنه.
أسأل الله أن يجعلنا من المقتدين بالصحابة الكرام في حرصهم على الطاعة ومداومتهم عليها. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٥١٩) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن امرأة من بني النجار فذكرت الحديث.
رجاله ثقات غير محمد بن إسحاق فإنه مدلي وقد عنعن، ولكنه صرَّح بالتحديث في «سيرة ابن هشام» (٢/ ١٥٦) فزالت بذلك تهمةُ التدليس.
وأما ما رواه أبو الشيخ عن أبي برزة الأسلمي: «من السنة الأذان في المنارة والإقامة في المسجد» فهو ضعيف ومنكر، فقد رواه البيهقي (١/ ٤٢٥) عن أبي بكر بن الحارث، عنه، عن ابن أبي حاتم، ثنا أحمد بن محمد بن يزيد الطرابلسي، ثنا خالد بن عمرو، ثنا سفيان، عن الجُريرِي، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي برزة الأسلمي فذكر مثله.
قال البيهقي: هذا حديث منكر لم يروه غير خالد بن عمرو، وهو ضعيف منكر الحديث. انتهى.
قال الأعظمي: وهو كما قال، فإن خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي، أبو سعيد الكوفي رماه ابن معين بالكذب، ونسبه صالح جزرة وغيره إلى الوضع.
وأورده الزيلعي في «نصب الراية» (١/ ٢٩٣) عن أبي الشيخ عن سعيد الجُريري، ولم يشر إلى أن في إسناده خالد بن عمرو ضعيف.
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه (١/ ٢٢٤) مرسلًا عن عبد الأعلى، عن الجُريري، عن عبد الله بن شقيق من قوله. ولم يذكر أبا برزة الأسلمي.
ومن أهل العلم من أعلُّوه بالجُريري بأنه اختلط قبل موته بثلاث سنين، إلا أن سماع عبد الأعلى منه كان قبل الاختلاط، والخلاصة أنه إما ضعيف منكر، أو مرسل.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 131 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: بلال يؤذن على بيت من بني النجار

📜 حديث: بلال يؤذن على بيت من بني النجار

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: بلال يؤذن على بيت من بني النجار

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: بلال يؤذن على بيت من بني النجار

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: بلال يؤذن على بيت من بني النجار

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية