جواز الاكل والشرب حتى يؤذن ابن ام مكتوم

حديث: جواز الاكل والشرب حتى يؤذن ابن ام مكتوم

عن عائشة عن النَّبِيّ ﷺ أنه قال: «إنَّ بلالًا يؤذِّن بليلٍ، فكلوا واشربوا، حتَّى يؤذن ابن أم مكتوم».

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأذان (٦٢٢) عن إسحاق قال: أخبرنا أبو أسامة قال: عبيد الله حَدَّثَنَا عن القاسم بن محمد، عن عائشة فذكرت الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عائشة عن النَّبِيّ ﷺ أنه قال: «إنَّ بلالًا يؤذِّن بليلٍ، فكلوا واشربوا، حتَّى يؤذن ابن أم مكتوم».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه والعمل بها.
هذا الحديث الشريف رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو حديث عظيم يتعلق بأحكام الصيام، خاصة وقت الإمساك عن الطعام والشراب.

شرح الحديث:

1. شرح المفردات:
● بلال: هو بلال بن رباح، مؤذن رسول الله ﷺ.
● يؤذن بليل: أي يؤذن لصلاة الفجر في وقت الليل، قبل طلوع الفجر الصادق.
● ابن أم مكتوم: هو عبد الله بن أم مكتوم، وهو رجل أعمى كان مؤذناً أيضاً في عهد النبي �ذ.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبرنا النبي ﷺ في هذا الحديث أن المؤذن الأول، وهو بلال رضي الله عنه، كان يؤذن للفجر في وقت مبكر، أي قبل طلوع الفجر الحقيقي. وهذا الأذان كان بمثابة تنبيه للمسلمين أن وقت الفجر قد اقترب، ليتجهزوا للصلاة ويستعدوا للإمساك عن المفطرات. ثم يأتي بعد ذلك أذان عبد الله بن أم مكتوم، وكان هذا الأذان علامة على طلوع الفجر الصادق، وهو الوقت الذي يجب فيه الإمساك عن الطعام والشراب وغيرها من المفطرات.
فالمعنى: لا تمسكوا عن الأكل والشرب عند أذان بلال (الليل)، بل استمروا في الأكل والشرب حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم، لأنه هو الذي يؤذن عند طلوع الفجر الحقيقي.
3. الدروس المستفادة منه:
● بيان وقت الإمساك الشرعي: الوقت الشرعي للإمساك عن المفطرات في الصيام هو عند طلوع الفجر الصادق، وليس قبل ذلك. وهذا من يسر الإسلام ورفعه للحرج عن الأمة.
● الفارق بين الأذان وطلوع الفجر: ليس كل أذان للفجر يعني وجوب الإمساك فوراً، بل يجب التأكد من أن الأذان coincides مع طلوع الفجر الصادق. وهذا يختلف اليوم حسب التقويمات الموثوقة التي تحدد وقت الفجر بدقة.
● الحكمة من تعدد المؤذنين: كان من حكمة النبي ﷺ أن جعل مؤذنين للفجر؛ أحدهما للتنبيه والإعلام باقتراب الوقت (بلال)، والثاني للإعلام بدخول الوقت فعلاً (ابن أم مكتوم).
● التيسير على الأمة وعدم التشديد: الحديث دليل على أن الإسلام يريد التيسير على الناس وعدم إلزامهم بالإمساك قبل الوقت الشرعي.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- الفجر نوعان: الفجر الكاذب (وهو أبيض مستطيل في الأفق مثل ذنب السرحان) ولا يحرم به الطعام على الصائم، والفجر الصادق (وهو أبيض معترض في الأفق) وهو الذي يحرم به الطعام على الصائم وتجب به صلاة الفجر.
- في عصرنا الحالي، يعتمد الناس على التقويمات (المواقيت) التي تحدد أوقات الصلاة بدقة بناء على حسابات فلكية. فينبغي للمسلم أن يمسك عند وقت أذان الفجر المذكور في التقويم الموثوق، لأنه مبني على طلوع الفجر الصادق.
- هذا الحديث أصل في مسألة مهمة، وهي أن الأذان إذا كان قبل الوقت (كما في بعض البلدان التي تقدم الأذان) فإنه لا يجب الإمساك عنده، بل يستمر الصائم في الأكل والشرب حتى يتحقق من دخول الوقت الحقيقي.
أسأل الله أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الأذان (٦٢٢) عن إسحاق قال: أخبرنا أبو أسامة قال: عبيد الله حَدَّثَنَا عن القاسم بن محمد، عن عائشة فذكرت الحديث.
ورواه مسلم في الصيام (١٠٩٢) من وجه آخر عن عبيد الله بإسناده إِلَّا أنه لم يسق لفظه، وأحال إلى حديث ابن عمر.
ورواه البخاريّ في الصوم (١٩١٩) عن عبد الله بن إسماعيل، عن أبي أسامة به مثله وفيه: «فإنه لا يؤذِّن حتَّى تطلع الفجر» قال القاسم (هو ابن محمد): ولم يكن بين أذانهما إِلَّا أن يرقي ذا وينزل ذا.
هذا مرسل لأنَّ القاسم بن محمد تابعي لم يدرك القصة، ولكن جاء موصولًا عن عائشة من طريقه قالت: «ولم يكن بينهما إِلَّا أن ينزل هذا ويصعد هذا».
رواه النسائيّ والطحاوي كلاهما عن عبد الله بن عمر، عن القاسم، عنها.
ورواه البخاريّ (٦٢٣) أيضًا بإسناد آخر معطوفًا على إسحاق فقال: وحدثني يوسف بن عيسى المروزيّ، قال: حَدَّثَنَا الفضلُ، قال: حَدَّثَنَا عبيد الله بن عمر به مثل حديث إسحاق.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 139 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: جواز الاكل والشرب حتى يؤذن ابن ام مكتوم

📜 حديث: جواز الاكل والشرب حتى يؤذن ابن ام مكتوم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: جواز الاكل والشرب حتى يؤذن ابن ام مكتوم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: جواز الاكل والشرب حتى يؤذن ابن ام مكتوم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: جواز الاكل والشرب حتى يؤذن ابن ام مكتوم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية