ابن أم مكتوم يؤم الناس بالمدينة

حديث: ابن أم مكتوم يؤم الناس بالمدينة

عن عائشة أن النبي ﷺ استخلف ابن أم مكتوم على المدينة يُصَلِّي بالناس.

حسن: رواه أبو يعلي - المقصد العلي - (٣٠٦) وعنه البيهقي في المعرفة (٥٧٦٨) عن أمية بن بِسْطام، ثنا يزيد بن زُريع، ثنا حبيب المعلم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فذكرت مثله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عائشة أن النبي ﷺ استخلف ابن أم مكتوم على المدينة يُصَلِّي بالناس.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد، فسأشرح هذا الحديث الشريف شرحًا وافيًا مستندًا إلى كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة، مع بيان دروسه وعبره.

نص الحديث:

عن عائشة رضي الله عنها: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِينَةِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ». رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث صحيح.

1. شرح المفردات:

* اسْتَخْلَفَ: من الخلافة، أي جعله خليفةً عنه. والمعنى: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج من المدينة في غزوة أو سفر، عيَّن ابن أم مكتوم نائبًا عنه في إدارة بعض شؤون المدينة.
* ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ: هو الصحابي الجليل عبد الله بن أم مكتوم، وهو ابن خال السيدة خديجة رضي الله عنها. وكان رضي الله عنه أعمى.
* يُصَلِّي بِالنَّاسِ: أي يؤمهم في الصلاة، ويتولى إقامتها بهم.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه من المدينة في إحدى غزواته (كغزوة بدر الكبرى أو غيرها)، عيَّن الصحابي الجليل عبد الله بن أم مكتوم رضي الله عنه ليكون نائبًا عنه في المدينة المنورة، وكان من أهم مهامه أن يتولى إمامة الناس في الصلوات الخمس.

3. الدروس المستفادة والعبر:

يحتوي هذا الحديث على كنوز من الحكم والدروس العظيمة، منها:
1- جواز إمامة الأعمى: وهذا من أعظم الدروس في الحديث. فابن أم مكتوم كان أعمى، ومع ذلك ولاه النبي صلى الله عليه وسلم最重要的 المهام وهي إمامة الصلاة. وهذا دليل على أن الإعاقة الجسدية لا تمنع من القيام بالعبادات والولايات إذا توفرت الأهلية العلمية والدينية. فالأهم هو صحة القلب والبصيرة، وليس بصرة العين. وقد استدل جمهور العلماء بهذا الحديث على جواز إمامة الأعمى للبصير.
2- الحكمة من الاستخلاف: استخلاف النبي صلى الله عليه وسلم لابن أم مكتوم يدل على حرصه على أمته، وعدم تركهم دون قائد يرعى شؤونهم الدينية والدنيوية، وأهمها الصلاة التي هي عماد الدين.
3- تقديم الكفاءة على الصورة الظاهرة: النبي صلى الله عليه وسلم لم ينظر إلى الظاهر (الإعاقة) بل نظر إلى الكفاءة الداخلية. فابن أم مكتوم كان من السابقين إلى الإسلام، ومن القراء الحفاظ للقرآن الكريم، وكان مؤهلًا لهذه المهمة الجليلة. فيه درس عظيم للمسلمين في تقدير أهل العلم والصلاح بغض النظر عن أشكالهم أو أوضاعهم المادية.
4- مكانة الصلاة في الإسلام: إن أول ما استخلف عليه النبي صلى الله عليه وسلم نائبه هو الصلاة، مما يدل على عظم مكانتها وأنها أول ما يحاسب عليه العبد، وهي أول ما يُراعى في المجتمع المسلم.
5- الثقة بأهل الصلاح: الحديث يظهر ثقة النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه، وتفويضه لهم في أمور مهمة، مما كان يغرس فيهم الثقة بأنفسهم ويعدهم لتحمل المسؤولية بعده.

4. معلومات إضافية مفيدة:

* من هو ابن أم مكتوم؟ هو عبدالله بن شريح بن مالك القرشي، وكان من المهاجرين الأوائل. نزل فيه قوله تعالى: {عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ أَن جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ} [عبس: 1-2]، حيث جاء يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أمور الدين وهو منشغل بدعوة كبار قريش، فعاتب الله نبيه على إعراضه عنه، مما يدل على مكانة هذا الصحابي الجليل.
* الاستخلاف في الغيبة: سنة نبوية يؤجر عليها المسلم إذا سافر وترك من يؤم أهله ويقوم على شؤونهم، كأن يستخلف أحدًا في أهله أو في عمله.
* الحكم الفقهي: ذهب جمهور الفقهاء (الشافعية والحنابلة والمالكية) إلى جواز إمامة الأعمى مطلقًا، وهو قول عند الحنفية، مستدلين بهذا الحديث وغيره.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو يعلي - المقصد العلي - (٣٠٦) وعنه البيهقي في المعرفة (٥٧٦٨) عن أمية بن بِسْطام، ثنا يزيد بن زُريع، ثنا حبيب المعلم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فذكرت مثله.
وصحّحه ابن حبان فرواه في صحيحه (٢١٣٤) عن الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أمية بن بِسْطام، به، مثله.
وإسناده حسن. أميّة بن بِسْطام العيشي «صدوق» كما قال الحافظ، وهو من رجال الشيخين، ولذا قال الهيثمي في «المجمع» (٢٣٢٨): رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط. ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.
وأورده البوصيري في «الإتحاف» (١٦٠٣) من جهة أبي يعلى وقال: «هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 504 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ابن أم مكتوم يؤم الناس بالمدينة

📜 حديث: ابن أم مكتوم يؤم الناس بالمدينة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ابن أم مكتوم يؤم الناس بالمدينة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ابن أم مكتوم يؤم الناس بالمدينة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ابن أم مكتوم يؤم الناس بالمدينة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية