حديث: صلاة الأضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب صلاة العيد ركعتان، ولا صلاة قبلها ولا بعدها في المصلي
صحيح: رواه ابن ماجة (١٠٦٤) عن محمد بن عبد الله بن نُمَير، ثنا محمد بن بشرٍ، قال: أنبأنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن زُبَيد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عُجرة، عن عمر، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يزيدنا وإياك فهماً لسنة نبيه ﷺ.
هذا الحديث العظيم الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام النسائي في سننه، وغيرهما، عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يخبرنا بأمر عظيم يتعلق بصفة الصلاة، ويقطع دابر أي شك أو لبس فيها.
شرح المفردات:
● صلاة الأضحى: هي صلاة عيد الأضحى المبارك.
● صلاة الفطر: هي صلاة عيد الفطر السعيد.
● صلاة المسافر: هي الصلاة الرباعية (الظهر، العصر، العشاء) يقصرها المسافر إلى ركعتين.
● صلاة الجمعة: هي الصلاة التي تؤدى يوم الجمعة.
● تمام: كاملة غير منقوصة.
● ليس بقصْر: ليست ناقصة أو مُخْتَصَرَة.
● على لسان النَّبِيّ ﷺ: أي أن هذا الكلام هو قول النبي صلى الله عليه وسلم وحكمه، وليس رأياً من عمر رضي الله عنه.
شرح الحديث:
يخبرنا سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهو من هو في علمه وفقهه، أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي بين لأمته أن هذه الصلوات الأربع تؤدى ركعتين فقط.
والعظيم في بيانه ﷺ أنه وصفها بأنها "تمام غير قصر". وهذا تأكيد على حكمتين عظيمتين:
1- من جهة العدد: هي كاملة في حق من شرعت له، وليست منقوصة. فصلاة العيدين للمقيم *تمام* لأن شرعتها ركعتان، ولو صلى أربعاً لكان مبتدعاً. وصلاة المسافر ركعتان *تمام* في حقه لأنه مخفف عنه، ولو صلى أربعاً في السفر لكان تاركاً للأفضل. فكل صلاة شرعت على وجه معين، فهي التام الكامل في ذلك الحال.
2- من جهة المعنى والرد على الشبهات: هذا البيان النبوي يقطع الطريق على من قد يتوهم أن صلاة العيد أو الجمعة ناقصة لأنها ركعتان فقط، أو أن قصر الصلاة في السفر نقص في الدين، فأخبر النبي ﷺ أنها *تمام* وكمال، وأن هذا هو الدين الذي ارتضاه الله لعباده، يسراً لا عسراً، ورحمة لا عنتاً.
الدروس المستفادة منه:
1- بيان مشروعية قصر الصلاة في السفر: فصلاة المسافر الرباعية تكون ركعتين، وهذا من رحمة الله تعالى وتيسيره على عباده.
2- بيان عدد ركعات صلاة العيدين والجمعة: فهي ركعتان بالإجماع، ولا يجوز الزيادة عليها.
3- إثبات أن الحكم الشرعي توقيفي: أي أنه يجب أن يكون مستنداً إلى الدليل من الكتاب أو السنة، وليس للعقل أو الرأي المجرد مجال في ذلك. فها هو عمر الفاروق رضي الله عنه ينسب الحكم مباشرة إلى النبي ﷺ.
4- الرد على أهل البدع: الذين قد يزيدون في العبادات عن مشروعيتها، فيصلون صلاة العيد أربع ركعات مثلاً، ظناً منهم أن ذلك أكمل. فالنبي ﷺ قد بين أن الكمال هو في فعلها على الوجه الذي شرعه.
5- التسليم والانقياد لأحكام الشرع: فالمسلم يؤمن بأن شرع الله هو الكمال، سواء فهم الحكمة من وراء الحكم أم لم يفهمها.
معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث هو أصل في باب قصر الصلاة وبيان عدد ركعات الصلوات.
- يستفاد منه أن الصلوات قسمان: ما هو ثابت على حاله كصلاة الفجر والجمعة والعيد، وما هو قابل للقصر والجمع كالظهر والعصر والعشاء في حال السفر.
- يعلمنا أن ننسب الأحاديث إلى قائلها وهو النبي ﷺ، كما فعل عمر رضي الله عنه، فهذا أدب مع السنة.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا الفقه في الدين، والاتباع لسنة سيد المرسلين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
يخبرنا سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهو من هو في علمه وفقهه، أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي بين لأمته أن هذه الصلوات الأربع تؤدى ركعتين فقط.
والعظيم في بيانه ﷺ أنه وصفها بأنها "تمام غير قصر". وهذا تأكيد على حكمتين عظيمتين:
1- من جهة العدد: هي كاملة في حق من شرعت له، وليست منقوصة. فصلاة العيدين للمقيم *تمام* لأن شرعتها ركعتان، ولو صلى أربعاً لكان مبتدعاً. وصلاة المسافر ركعتان *تمام* في حقه لأنه مخفف عنه، ولو صلى أربعاً في السفر لكان تاركاً للأفضل. فكل صلاة شرعت على وجه معين، فهي التام الكامل في ذلك الحال.
2- من جهة المعنى والرد على الشبهات: هذا البيان النبوي يقطع الطريق على من قد يتوهم أن صلاة العيد أو الجمعة ناقصة لأنها ركعتان فقط، أو أن قصر الصلاة في السفر نقص في الدين، فأخبر النبي ﷺ أنها *تمام* وكمال، وأن هذا هو الدين الذي ارتضاه الله لعباده، يسراً لا عسراً، ورحمة لا عنتاً.
الدروس المستفادة منه:
1- بيان مشروعية قصر الصلاة في السفر: فصلاة المسافر الرباعية تكون ركعتين، وهذا من رحمة الله تعالى وتيسيره على عباده.
2- بيان عدد ركعات صلاة العيدين والجمعة: فهي ركعتان بالإجماع، ولا يجوز الزيادة عليها.
3- إثبات أن الحكم الشرعي توقيفي: أي أنه يجب أن يكون مستنداً إلى الدليل من الكتاب أو السنة، وليس للعقل أو الرأي المجرد مجال في ذلك. فها هو عمر الفاروق رضي الله عنه ينسب الحكم مباشرة إلى النبي ﷺ.
4- الرد على أهل البدع: الذين قد يزيدون في العبادات عن مشروعيتها، فيصلون صلاة العيد أربع ركعات مثلاً، ظناً منهم أن ذلك أكمل. فالنبي ﷺ قد بين أن الكمال هو في فعلها على الوجه الذي شرعه.
5- التسليم والانقياد لأحكام الشرع: فالمسلم يؤمن بأن شرع الله هو الكمال، سواء فهم الحكمة من وراء الحكم أم لم يفهمها.
معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث هو أصل في باب قصر الصلاة وبيان عدد ركعات الصلوات.
- يستفاد منه أن الصلوات قسمان: ما هو ثابت على حاله كصلاة الفجر والجمعة والعيد، وما هو قابل للقصر والجمع كالظهر والعصر والعشاء في حال السفر.
- يعلمنا أن ننسب الأحاديث إلى قائلها وهو النبي ﷺ، كما فعل عمر رضي الله عنه، فهذا أدب مع السنة.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا الفقه في الدين، والاتباع لسنة سيد المرسلين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
- هذا الحديث هو أصل في باب قصر الصلاة وبيان عدد ركعات الصلوات.
- يستفاد منه أن الصلوات قسمان: ما هو ثابت على حاله كصلاة الفجر والجمعة والعيد، وما هو قابل للقصر والجمع كالظهر والعصر والعشاء في حال السفر.
- يعلمنا أن ننسب الأحاديث إلى قائلها وهو النبي ﷺ، كما فعل عمر رضي الله عنه، فهذا أدب مع السنة.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا الفقه في الدين، والاتباع لسنة سيد المرسلين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
ورواه ابن خزيمة (١٤٢٥) من طريق محمد بن بشر، بإسناده.
يزيد بن أبي زياد بن أبي الجعد الأشجعي الكوفيّ، وثَّقه ابن معين، والعجليّ، وقال أبو حاتم: «ما بحديثه بأس». ولكنَّه خالفه سفيان، فرواه عن زبيد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عمر. ومن هذا الطريق رواه النسائي (١٤٢٠، ١٥٦٦) والإمام أحمد (٣٥٧) وابن حبَّان (٢٧٨٣).
وهذا منقطع، لأنَّ عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يُدرك عمر كما قال ابن المديني ويحيي بن معين وشعبة وغيرهم، وقد قيل: يُحتمل سماعه منه؛ لأنَّه وُلد في خلافة الصديق، أو قبله، وقد رجَّح أبو حاتم الرواية المنقطعة، كما في «العلل» (١/ ١٣٨)، لأنَّ سفيان أحفظ من يزيد بن زياد.
وقال غيره: زيادة الثقة مقبولة. والله أعلم.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 13 من أصل 58 حديثاً له شرح
- 1 أمزامير الشيطان في بيت رسول الله ﷺ؟
- 2 يوم الأضحى ويوم الفطر خير من أيام الجاهلية
- 3 كان رسول الله لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات
- 4 يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم الأضحى حتى...
- 5 من طعام أو شراب قبل صلاة العيد
- 6 لا تخرج يوم الفطر حتى تخرج الصدقة وتطعم شيئا
- 7 يغتسل يوم العيدين
- 8 عمر يشتري جبة استبرق ورسول الله يرسل له جبة ديباج
- 9 إذا كان يوم عيد خالف الطريق
- 10 إبطاء الإمام في صلاة العيد
- 11 صلاة العيد ركعتين لا قبلها ولا بعدها
- 12 يخرج يوم العيد فيصلي ركعتين ثم يخطب
- 13 صلاة الأضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان
- 14 لم يُصلِّ قبل العيد ولا بعدها
- 15 لم يُصلِّ قبلها ولا بعدها في عيد
- 16 لا يُصَلِّي قبل العيد شيئًا فإذا رجع إلى منزله صلَّى...
- 17 تكبيرات صلاة العيدين: سبع في الأولى وخمس في الثانية
- 18 التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الآخرة
- 19 ما كان يقرأ به رسول الله في الأضحى والفطر
- 20 قراءة النبي في صلاة العيد والجمعة بسورتي الأعلى والغاشية
- 21 كان النبي يقرأ في العيدين سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ...
- 22 صلاة العيدين بغير أذان ولا إقامة
- 23 لم يكن يُؤَذَّن يوم الفطر ولا يوم الأضحى
- 24 صلاة العيد بلا أذان ولا إقامة
- 25 صلاة العيد بغير أذان ولا إقامة.
- 26 صلاة العيدين قبل الخطبة
- 27 كان يبدأ بالصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس
- 28 فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف...
- 29 الصلاة في العيدين قبل الخطبة
- 30 يغدو النبي إلى المصلى والعنزة تحمل بين يديه
- 31 صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد بالمصلى مستترًا...
- 32 أمر النبي ﷺ بإخراج العواتق وذوات الخدور في العيدين
- 33 صلاة النبي ﷺ وخطبته في العيد وأمر النساء بالصدقة.
- 34 أول شيء يبدأ به الصلاة يوم العيد
- 35 النبي ﷺ يخطب على ناقة وحبشي آخذ بخطامها
- 36 رأيت رسول الله يخطب الناس على ناقته العضباء يوم الأضحى...
- 37 رأيت النبي يخطب على بعيره
- 38 لا وصية لوارث، والولد للفراش، وللعاهر الحجر
- 39 ألا لا وصية لوارث
- 40 رسول الله ﷺ يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائم...
- 41 خطب رسول الله ﷺ يوم العيد على راحلته
- 42 خطب قائمًا ثم قعد قعدة ثم قام
- 43 لأنكن تكثرن الشكاة، وتكفرن العشير
- 44 صلاة العيد قبل الخطبة ثم يخطب النبي ﷺ
- 45 النبي ﷺ يبدأ بالصلاة قبل الخطبة يوم العيد
- 46 النبي ﷺ نُووِلَ يوم العيد قوسًا فخطب عليه
- 47 إنكم لن تطيقوا، أو لن تفعلوا كل ما أمرتم به
- 48 صلى بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة
- 49 يكره الكلام عند خطبة الجمعة والعيدين
- 50 من فعل فقد أصاب سنتنا
معلومات عن حديث: صلاة الأضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان
📜 حديث: صلاة الأضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلاة الأضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلاة الأضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلاة الأضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








