حديث: لم يكن يُؤَذَّن يوم الفطر ولا يوم الأضحى
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ترك الأذان والإقامة في العيد
متفق عليه: رواه مسلم في العيد (٨٨٦) من طريق عبد الرزّاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عطاء، عن ابن عباس وعن جابر بن عبد الله فذكراه.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد، فهذا الحديث الذي رواه ابن عباس وجابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهم أجمعين، وهو حديث صحيح رواه الإمام البخاري في صحيحه، وفيه قولهم: "لم يكن يُؤَذَّن يوم الفِطر، ولا يوم الأضحى".
1. شرح المفردات:
● يُؤَذَّن: أي يُنادى للصلاة بالأذان المعتاد.
● يوم الفطر: هو اليوم الأول من شهر شوال، بعد انتهاء صيام رمضان.
● يوم الأضحى: هو اليوم العاشر من شهر ذي الحجة، وهو يوم عيد النحر.
2. شرح الحديث:
هذا الحديث يخبرنا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يؤذن لصلاة العيدين (الفطر والأضحى) بالأذان المعتاد الذي نعرفه للصلوات الخمس. وهذا يشمل أيضًا عدم وجود إقامة للصلاة، كما هو ثابت في روايات أخرى.
وقد جاء في رواية للبخاري أيضًا: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ الفِطْرِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا".
وهذا يدل على أن صلاة العيد لها هيئة خاصة، ومن خصائصها عدم الأذان والإقامة، وهذا من سننها المعروفة.
3. الدروس المستفادة منه:
● اختصاص صلاة العيد بخصائص تميزها عن غيرها: فعدم الأذان والإقامة فيها يدل على أنها صلاة ذات شعار وظهور، فيكتفي بالخروج إلى المصلى من غير نداء بالأذان.
● التيسير على الناس: حيث إن الناس يعلمون وقت الصلاة بالخروج إليها، فلا حاجة للأذان.
● اتباع السنة: فيستحب للمسلمين أن يلتزموا بهدي النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة العيد، بعدم الأذان أو الإقامة لها.
● أن الأذان شرع للصلوات الخمس المفروضة: التي قد يغفل عنها الناس أو ينامون عنها، بخلاف صلاة العيد فإنها تكون في وقت معلوم ومشهور.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج إلى المصلى ليصلي العيد، وهذا من سنته.
- يشرع للمصلي أن يكبر تكبيرات العيد في المصلى، وهذا يكون بدلاً من الأذان.
- إذا لم يعلم الناس بوقت الصلاة إلا بالأذان، فإنه يؤذن لها من أجل جمع الناس، ولكن الأصل هو عدم الأذان.
- هذا الحكم (عدم الأذان) خاص بصلاة العيد، أما غيرها من الصلوات فإنها تؤذن لها.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال ابن جريج: ثمّ سألتُه بعد حين عن ذلك: فأخبرنيّ، قال: أخبرني جابر بن عبد الله الأنصاري: أَنْ لا أذان للصلاة يوم الفِطر حين يخرج الإمام، ولا بعد ما يخرج، ولا إقامة، ولا نِداءَ. ولا شيء، ولا نداء يومئذ ولا إقامة.
وقال ابن جريج: أخبرني عطاء أن ابن عباس أرسل إلى ابن الزُّبير أوَّلَ ما بُويع له: أنه لم يكن يؤذِّن للصلاة يوم الفطر، فلا تُؤْذِّنْ لها. قال: فلم يؤذِّن لها ابن الزُّبير يومَه. وأرسل إليه مع ذلك: إنّما الخطبة بعد الصّلاة. وإنَّ ذلك قد كان يُفعل، قال: فصلَّي ابن الزُّبير قبل الخطبة. وعلَّقه البخاريّ (٩٥٩، ٩٦٠).
ورواه البخاريّ في العيدين (٩٦٠) من وجه آخر عن ابن جريج، ولم يذكر القصة.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 23 من أصل 58 حديثاً له شرح
- 1 أمزامير الشيطان في بيت رسول الله ﷺ؟
- 2 يوم الأضحى ويوم الفطر خير من أيام الجاهلية
- 3 كان رسول الله لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات
- 4 يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم الأضحى حتى...
- 5 من طعام أو شراب قبل صلاة العيد
- 6 لا تخرج يوم الفطر حتى تخرج الصدقة وتطعم شيئا
- 7 يغتسل يوم العيدين
- 8 عمر يشتري جبة استبرق ورسول الله يرسل له جبة ديباج
- 9 إذا كان يوم عيد خالف الطريق
- 10 إبطاء الإمام في صلاة العيد
- 11 صلاة العيد ركعتين لا قبلها ولا بعدها
- 12 يخرج يوم العيد فيصلي ركعتين ثم يخطب
- 13 صلاة الأضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان
- 14 لم يُصلِّ قبل العيد ولا بعدها
- 15 لم يُصلِّ قبلها ولا بعدها في عيد
- 16 لا يُصَلِّي قبل العيد شيئًا فإذا رجع إلى منزله صلَّى...
- 17 تكبيرات صلاة العيدين: سبع في الأولى وخمس في الثانية
- 18 التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الآخرة
- 19 ما كان يقرأ به رسول الله في الأضحى والفطر
- 20 قراءة النبي في صلاة العيد والجمعة بسورتي الأعلى والغاشية
- 21 كان النبي يقرأ في العيدين سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ...
- 22 صلاة العيدين بغير أذان ولا إقامة
- 23 لم يكن يُؤَذَّن يوم الفطر ولا يوم الأضحى
- 24 صلاة العيد بلا أذان ولا إقامة
- 25 صلاة العيد بغير أذان ولا إقامة.
- 26 صلاة العيدين قبل الخطبة
- 27 كان يبدأ بالصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس
- 28 فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف...
- 29 الصلاة في العيدين قبل الخطبة
- 30 يغدو النبي إلى المصلى والعنزة تحمل بين يديه
- 31 صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد بالمصلى مستترًا...
- 32 أمر النبي ﷺ بإخراج العواتق وذوات الخدور في العيدين
- 33 صلاة النبي ﷺ وخطبته في العيد وأمر النساء بالصدقة.
- 34 أول شيء يبدأ به الصلاة يوم العيد
- 35 النبي ﷺ يخطب على ناقة وحبشي آخذ بخطامها
- 36 رأيت رسول الله يخطب الناس على ناقته العضباء يوم الأضحى...
- 37 رأيت النبي يخطب على بعيره
- 38 لا وصية لوارث، والولد للفراش، وللعاهر الحجر
- 39 ألا لا وصية لوارث
- 40 رسول الله ﷺ يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائم...
- 41 خطب رسول الله ﷺ يوم العيد على راحلته
- 42 خطب قائمًا ثم قعد قعدة ثم قام
- 43 لأنكن تكثرن الشكاة، وتكفرن العشير
- 44 صلاة العيد قبل الخطبة ثم يخطب النبي ﷺ
- 45 النبي ﷺ يبدأ بالصلاة قبل الخطبة يوم العيد
- 46 النبي ﷺ نُووِلَ يوم العيد قوسًا فخطب عليه
- 47 إنكم لن تطيقوا، أو لن تفعلوا كل ما أمرتم به
- 48 صلى بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة
- 49 يكره الكلام عند خطبة الجمعة والعيدين
- 50 من فعل فقد أصاب سنتنا
معلومات عن حديث: لم يكن يُؤَذَّن يوم الفطر ولا يوم الأضحى
📜 حديث: لم يكن يُؤَذَّن يوم الفطر ولا يوم الأضحى
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لم يكن يُؤَذَّن يوم الفطر ولا يوم الأضحى
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لم يكن يُؤَذَّن يوم الفطر ولا يوم الأضحى
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لم يكن يُؤَذَّن يوم الفطر ولا يوم الأضحى
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








