حديث: النبي ﷺ نُووِلَ يوم العيد قوسًا فخطب عليه
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء أنَّ الإمام يتَّكئ في خطبته
حسن: رواه أبو داود (١١٤٥) عن الحسن بن عليّ، حَدَّثَنَا عبد الرزّاق، أخبرنا ابن عُيينة، عن أبي جناب، عن يزيد بن البراء، عن أبيه فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الذي تطلب شرحه هو حديث صحيح رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل البراء بن عازب رضي الله عنه، وفيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد (الفطر أو الأضحى) أُعطِيَ قوسًا (أي سهمًا من غير نصل، أو قوسًا من الخشب للرمي) فاتكأ عليه أو خطب عليه.
1. شرح المفردات:
● نُووِلَ: أُعطِيَ وسلم إليه.
● يوم العيد: المقصود هنا إما يوم عيد الفطر أو يوم عيد الأضحى.
● قوسًا: في اللغة قد تعني القوس المعروفة للرمي، أو تعني السهم من غير نصل (أي بدون الحديدة المدببة في مقدمته). والمرجح في هذا الحديث أنه سهم من غير نصل، أو عصا تشبه القوس يتكئ عليها.
● فَخَطَبَ عليه: أي اتكأ عليه أثناء خطبته أو جعله أمامه وهو واقف يخطب.
2. شرح الحديث:
يخبرنا الصحابي البراء بن عازب رضي الله عنه عن حالة من حالات النبي صلى الله عليه وسلم أثناء خطبة العيد. ففي يوم من أيام العيد، أُعطِي النبي صلى الله عليه وسلم قوسًا (أو سهمًا بلا نصل) فاتكأ عليه أو جعله بين يديه وهو يخطب في الناس.
المعنى والإطار:
- كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في المصلين بعد صلاة العيد، وكان الخطبة قائمة (أي واقفًا) كما هو السنة.
- اتكاؤه على القوس أو السهم ليس له معنى ritual (شعائري) خاص، بل هو من الأمور العارضة والعادية التي تحصل لأي إنسان وهو واقف يخطب؛ فقد يكون للاستناد لتخفيف مشقة الوقوف، أو للإشارة به أثناء الكلام، أو لمجرد أنه وُضِع بين يديه فاستخدمه.
- هذا الفعل من النبي صلى الله عليه وسلم يدل على السهولة واليسر في العبادة والتعامل، وعدم التكلف أو التشدُّد. فلم يكن يحتاج إلى منبر فخم أو شيء خاص، بل يكفيه أي شيء يتكئ عليه.
3. الدروس المستفادة منه:
1- السماحة وعدم التكلف في الدين: فعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا يدل على أن الدين مبنى على اليسر ورفع الحرج، حتى في أمور العبادات والخطب.
2- جواز الاتكاء أثناء الخطبة: إذا احتاج الخطيب للاتكاء على عصا أو قوس أو منبر لتخفيف المشقة عليه، فلا حرج في ذلك، بل هو من السنة الفعلية.
3- أدب الخطيب وحسن هيئته: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب واقفًا متكئًا على شيء أحيانًا، مما يدل على الهيئة اللائقة بالخطيب من الوقار والاعتدال.
4- التواضع: لم يطلب النبي صلى الله عليه وسلم كرسيًا فاخرًا أو منبرًا مزخرفًا، بل اكتفى بما هو متاح وبسيط.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث استدل به بعض العلماء على استحباب خطبة العيد قائمًا، وأنه لا بأس بالاتكاء أثناءها.
- ليس في الحديث دليل على أن القوس أو العصا شرط في خطبة العيد، بل هو فعل عارض.
- ينبغي للخطيب أن يتجنب التكلف والتصنع، وأن يكون طبيعيًا في خطبته وهيئته، اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم.
- خطبة العيد تختلف عن خطبة الجمعة؛ فخطبة الجمعة يشترط فيها أن تكون قائمة، بينما خطبة العيد فيها سعة، لكن الأفضل أن تكون قائمة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا الاتباع الكامل لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في القول والعمل والحال.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وأبو جناب هو: يحيى بن أبي حية الكلبي الكوفي مختلف فيه، ضفعَّه ابن سعد ويحيى بن سعيد وغيرهما، وقال أكثر الأئمة: «هو صدوق يُدَلِّس».
قال الأعظمي: فمثله إذا صرَّح بالتحديث يُقْبل في الاستشهاد ولا يحتج به. فنظرنا فوجدنا أن الحديث رواه البيهقيّ (٣/ ٣٠٠) من وجه آخر عنه قال: حَدَّثَنَا يزيد بن البراء بن عازب، عن البراء بن عازب قال: كنا جلوسًا في المصلَّى يوم أَضْحى، فأتانا رسول الله ﷺ فسلم على الناس ثمّ قال: «إنَّ أوَّل مَنْسَكِ يومِكم هذا الصّلاةُ» قال: فتقدم، فصلَّى ركعتين، ثمّ سلَّم، ثمّ استقبل الناس بوجهه، وأُعطِيَ قوسًا، أو عصًا فاتَّكأ عليها، فحمد الله وأثنى عليه. انتهى.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 46 من أصل 58 حديثاً له شرح
- 9 إذا كان يوم عيد خالف الطريق
- 10 إبطاء الإمام في صلاة العيد
- 11 صلاة العيد ركعتين لا قبلها ولا بعدها
- 12 يخرج يوم العيد فيصلي ركعتين ثم يخطب
- 13 صلاة الأضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان
- 14 لم يُصلِّ قبل العيد ولا بعدها
- 15 لم يُصلِّ قبلها ولا بعدها في عيد
- 16 لا يُصَلِّي قبل العيد شيئًا فإذا رجع إلى منزله صلَّى...
- 17 تكبيرات صلاة العيدين: سبع في الأولى وخمس في الثانية
- 18 التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الآخرة
- 19 ما كان يقرأ به رسول الله في الأضحى والفطر
- 20 قراءة النبي في صلاة العيد والجمعة بسورتي الأعلى والغاشية
- 21 كان النبي يقرأ في العيدين سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ...
- 22 صلاة العيدين بغير أذان ولا إقامة
- 23 لم يكن يُؤَذَّن يوم الفطر ولا يوم الأضحى
- 24 صلاة العيد بلا أذان ولا إقامة
- 25 صلاة العيد بغير أذان ولا إقامة.
- 26 صلاة العيدين قبل الخطبة
- 27 كان يبدأ بالصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس
- 28 فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف...
- 29 الصلاة في العيدين قبل الخطبة
- 30 يغدو النبي إلى المصلى والعنزة تحمل بين يديه
- 31 صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد بالمصلى مستترًا...
- 32 أمر النبي ﷺ بإخراج العواتق وذوات الخدور في العيدين
- 33 صلاة النبي ﷺ وخطبته في العيد وأمر النساء بالصدقة.
- 34 أول شيء يبدأ به الصلاة يوم العيد
- 35 النبي ﷺ يخطب على ناقة وحبشي آخذ بخطامها
- 36 رأيت رسول الله يخطب الناس على ناقته العضباء يوم الأضحى...
- 37 رأيت النبي يخطب على بعيره
- 38 لا وصية لوارث، والولد للفراش، وللعاهر الحجر
- 39 ألا لا وصية لوارث
- 40 رسول الله ﷺ يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائم...
- 41 خطب رسول الله ﷺ يوم العيد على راحلته
- 42 خطب قائمًا ثم قعد قعدة ثم قام
- 43 لأنكن تكثرن الشكاة، وتكفرن العشير
- 44 صلاة العيد قبل الخطبة ثم يخطب النبي ﷺ
- 45 النبي ﷺ يبدأ بالصلاة قبل الخطبة يوم العيد
- 46 النبي ﷺ نُووِلَ يوم العيد قوسًا فخطب عليه
- 47 إنكم لن تطيقوا، أو لن تفعلوا كل ما أمرتم به
- 48 صلى بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة
- 49 يكره الكلام عند خطبة الجمعة والعيدين
- 50 من فعل فقد أصاب سنتنا
- 51 نُخرج البكر من خدرها والحُيَّض يوم العيد
- 52 كان يُلبِّي المُلبّي لا يُنكر عليه، ويُكبِّر المُكبِّر فلا يُنكر...
- 53 غدونا مع رسول الله من منى إلى عرفات فمنا الملبي،...
- 54 أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله
- 55 عندها جاريتان في أيام مني تدففان وتضربان
- 56 دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد
- 57 دخل عمر والحبشة يلعبون عند النبي ﷺ
- 58 ابن عمر للحجاج: أنت أصبتني، حملت السلاح في يوم لا...
معلومات عن حديث: النبي ﷺ نُووِلَ يوم العيد قوسًا فخطب عليه
📜 حديث: النبي ﷺ نُووِلَ يوم العيد قوسًا فخطب عليه
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: النبي ﷺ نُووِلَ يوم العيد قوسًا فخطب عليه
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: النبي ﷺ نُووِلَ يوم العيد قوسًا فخطب عليه
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: النبي ﷺ نُووِلَ يوم العيد قوسًا فخطب عليه
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








