حديث: خطب قائمًا ثم قعد قعدة ثم قام

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب ما روي في الخطبتين في العيدين

ذهب جمهور أهل العلم إلى تكرير الخطبة في العيدين «قياسًا على الجمعة».
وأما الأحاديث فقد رُوِي عن جابر قال: خرج رسول الله ﷺ يوم فِطرٍ، أو أضحًى، فخطب قائمًا، ثمَّ قعد قَعْدةً، ثمّ قام.

ضعيف: رواه ابن ماجة (١٢٨٩) عن يحيى بن حكيم، قال: حَدَّثَنَا أبو بَحْر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن مسلم الخولانيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو الزُّبير، عن جابر فذكره.

ذهب جمهور أهل العلم إلى تكرير الخطبة في العيدين «قياسًا على الجمعة».
وأما الأحاديث فقد رُوِي عن جابر قال: خرج رسول الله ﷺ يوم فِطرٍ، أو أضحًى، فخطب قائمًا، ثمَّ قعد قَعْدةً، ثمّ قام.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم والعمل بها.
هذا الحديث الذي ذكر عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، يتعلق بصفة خطبة العيدين (عيد الفطر وعيد الأضحى)، وهو حديث صحيح رواه الإمام مسلم في صحيحه وغيره.

أولاً. شرح المفردات:


● يوم فطر أو أضحى: أي في يوم عيد الفطر أو يوم عيد الأضحى.
● فخطب قائمًا: أي ابتدأ خطبة العيد وهو واقف على الأرض.
● ثم قعد قعدة: أي جلس جلسة خفيفة ليست طويلة، وهي بمثابة استراحة بين الخطبتين.
● ثم قام: أي نهض من جلوسه ليكمل الخطبة الثانية.

ثانياً. شرح الحديث:


يصف لنا الصحابي جابر بن عبد الله رضي الله عنهما هدي النبي صلى الله عليه وسلم في إلقاء خطبة العيد. فكان صلى الله عليه وسلم:
1. يبدأ بإلقاء الخطبة الأولى وهو واقف.
2. ثم يجلس جلسة خفيفة بين الخطبتين، وهي سُنَّة تُسمى جلسة الاستراحة، يفصل بها بين الخطبة الأولى والثانية.
3. ثم يقوم لإلقاء الخطبة الثانية.
وهذا الهَدْي النبوي الكريم يدل على أن خطبة العيدين خطبتان، بينهما جلسة خفيفة، وهي بذلك تشبه خطبة الجمعة من حيث العدد (خطبتان) والفصل بينهما بجلوس.

ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:


1- مشروعية خطبتين في العيد: الحديث دليل واضح على أن صفة خطبة العيد أن تكون خطبتين، وليست خطبة واحدة. وهذا هو قول جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة، خلافاً للحنفية الذين قالوا بخطبة واحدة.
2- القياس على خطبة الجمعة: كما ذكرت في سؤالك، فإن جمهور العلماء قاسوا خطبة العيد على خطبة الجمعة في وجوب الخطبتين والفصل بينهما بجلوس، وهذا القياس وجيه لأن العيدين شُرعا للاجتماع كالجمعة، فكان من الحكمة أن يكون لهما خطبتان لتذكير الناس وتعليمهم.
3- الهَدْي العملي للنبي صلى الله عليه وسلم: الحديث يبين لنا كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل، فهو قدوةنا في كل شيء، حتى في كيفية إلقاء الخطبة. وفعله هذا يدل على الاستحباب وليس الوجوب عند الجمهور.
4- ترتيب صلاة العيد: يُستفاد من الحديث وغيره أن الترتيب الصحيح لصلاة العيد هو: يبدأ الإمام بالصلاة أولاً (ركعتين) ثم يخطب بعدها الخطبتين. وهذا عكس صلاة الجمعة التي تكون الخطبة فيها قبل الصلاة.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:


● حكم خطبة العيد: هي سُنَّة مؤكدة عند جمهور العلماء، وليست شرطاً لصحة صلاة العيد. فمن حضر الصلاة وترك استماع الخطبة فصلاته صحيحة، ولكنّه فَوَّت على نفسه أجر الاستماع والموعظة.
● موضوع الخطبة: يستحب للإمام أن يذكر في خطبتي العيد أحكام التكبير في العيد، وأحكام الأضحية في عيد الأضحى، ويحث الناس على التقوى والطاعة، ويذكرهم بنعم الله تعالى عليهم.
● الخروج للخطبة: من السُنَّة أن يخرج النساء– حتى غير المتسترات بالحجاب– ليشهدن الصلاة ويستمعن الذكر، ولكن مع الفصل بين الرجال والنساء.
أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا الفقه في دينه، والاتباع لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجة (١٢٨٩) عن يحيى بن حكيم، قال: حَدَّثَنَا أبو بَحْر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن مسلم الخولانيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو الزُّبير، عن جابر فذكره.
وأبو بحر هو: عبد الرحمن بن عثمان بن أمية الثقفي البكراوي ضعَّفه ابن معين. وقال أبو حاتم: «ليس بقوي». وقال ابن حبَّان: «يروى المقلوبات».
وشيخه إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق ضعيف مرة، قال النسائيّ: متروك، ضعَّفه أبو زرعة وأبو حاتم وغيرهما.
ورُوي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: «من السنة أن يخطب في العيدين خُطبتين يَفْصِل بينهما بجلوس»
رواه البيهقيّ (٣/ ٢٩٩) من طريق الشافعي قال: أنبأنا إبراهيم بن محمد، عن عبد الرحمن بن محمد بن عبدٍ، عن إبراهيم بن عبد الله، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: «من السنة في تكبير يوم الأضحى والفِطر على المنبر قبل الخطبة أن يبتدِئَ الإمام قبل الخطبة وهو قائم على المنبر بتسع تكبيرات تترى، ولا يفصل بينها بكلام، ثمّ يخطب ثمّ يجلس جلسة، ثمّ يقدم في الخطبة الثانية فيفتحها بسبع تكبيرات تترى، لا يفصل بينها بكلام، ثمّ يخطب».
وفيه إبراهيم بن محمد: وهو ابن أبي يحيى الأسلمي من شيوخ الشافعي متروك. وعبد الرحمن ابن عبد القارئ»مقبول«والإسناد مرسل غير متصل.
قال النوويّ في: الخلاصة (٢٩٦١): ضيف غير متصل، ولم يثبت في تكرير الخطبة شيء، والمعتمد فيه القياس على الجمعةِ».
قال الأعظمي: وسيأتي في كتاب الجمعة أن الخطيب يخطب خطبتين، ويفصل بينها بالجلوس ومنه الحديث الصَّحيح عن جابر بن سمرة: أنَّ رسول الله ﷺ كان يخطب قائمًا، ثمّ يجلسَ ثمّ يقوم فيخطب قائمًا، فمن نَبَّأَك أنَّه كان يخطب جالسًا فقد كذّب، والله! صلَّيت معه أكثر من ألفي صلاة.
رواه مسلم (٨٦٢/ ٣٥) ووهم من ظنَّ أنَّ جابرًا في حديث ابن ماجة هو: ابن سمرة، فقد أخطأ، وبناء عليه عزاه إلى مسلم، وأصحاب السنن، والصواب أنَّه: جابر بن عبد الله انفرد ابن ماجه بإخراجه، وأمّا حديث جابر بن سمرة فرواه مسلم وأصحاب السنن كما سيأتي.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 42 من أصل 58 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: خطب قائمًا ثم قعد قعدة ثم قام

  • 📜 حديث: خطب قائمًا ثم قعد قعدة ثم قام

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: خطب قائمًا ثم قعد قعدة ثم قام

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: خطب قائمًا ثم قعد قعدة ثم قام

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: خطب قائمًا ثم قعد قعدة ثم قام

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب