حديث: لم يُصلِّ قبل العيد ولا بعدها

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب صلاة العيد ركعتان، ولا صلاة قبلها ولا بعدها في المصلي

عن ابن عمر أنَّه خرج يوم عيد فلم يُصَلِّ قبلها ولا بعدها، وذكر أنَّ النَّبِيّ ﷺ فعله.

حسن: رواه الترمذيّ (٥٣٨) عن أبي عمار الحسين بن حُريث، حَدَّثَنَا وكيع، عن أبان بن عبد الله البجليّ، عن أبي بكر بن حفص، وهو ابن عمر بن سعد بن وقَّاص، عن ابن عمر فذكره.

عن ابن عمر أنَّه خرج يوم عيد فلم يُصَلِّ قبلها ولا بعدها، وذكر أنَّ النَّبِيّ ﷺ فعله.

شرح الحديث:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يزيدنا وإياك فهماً لسنة نبيه ﷺ وعملاً بها.
هذا الحديث الذي ذكرتَ رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو حديث صحيح ثابت عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وفيه دلالة على سنية ترك الصلاة قبل صلاة العيد وبعدها في المصلى.

أولاً. شرح المفردات:


● خرج يوم عيد: أي ذهب إلى مصلى العيد لأداء صلاة العيد.
● فلم يُصَلِّ قبلها ولا بعدها: أي لم يصلِّ أي ركعات سنّة أو نافلة قبل إقامة صلاة العيد ولا بعد الانتهاء منها في مكان الصلاة (المصلى).
● وذكر أنَّ النَّبِيّ ﷺ فعله: أي بيَّن عبد الله بن عمر أن هذا الفعل (ترك الصلاة قبل العيد وبعدها في المصلى) هو سنة عن النبي ﷺ، وأنه كان يفعله.

ثانياً. شرح الحديث:


يخبرنا الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه في يوم من أيام العيد (الفطر أو الأضحى)، ذهب إلى المصلى (مكان أداء صلاة العيد) فلم يصلِّ أي ركعات سنّة أو نافلة لا قبل صلاة العيد ولا بعدها، ثم علل هذا الفعل بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله، أي كان لا يصلي قبل صلاة العيد ولا بعدها في المصلى.
المقصود من الحديث:
ليس المقصود أن الصلاة ممنوعة مطلقاً قبل العيد أو بعدها، بل المقصود أن هذا الترك خاص بالمصلى، أي في مكان إقامة صلاة العيد نفسه. وهذا من الخصائص التي تميز صلاة العيد عن غيرها من الصلوات.
● أما في البيت: فلم يرد نهي عن الصلاة قبل الخروج لصلاة العيد أو بعد الرجوع. بل إن وقت صلاة العيد يبدأ بعد شروق الشمس وارتفاعها قيد رمح، وينتهي بزوال الشمس، وهو وقت نهي عن التنفل. ولكن إذا رجع الإنسان إلى بيته، فإنه يصلي ركعتي تحية المسجد إذا دخل، ولا حرج في ذلك.
● الحكمة من الترك في المصلى: يُذكر في الحكمة من ذلك التفرغ التام لصلاة العيد والاستماع للخطبة، وعدم تشتيت الذهن بصلاة أخرى، وإظهار خصوصية هذه الصلاة وتميزها.

ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:


1- سنية ترك التنفل قبل صلاة العيد وبعدها في المصلى: هذا هو فعل النبي ﷺ وهو الأكمل، والأفضل للمصلي أن يقتصر في المصلى على صلاة العيد فقط دون أن يتنفل قبلها أو بعدها.
2- اتباع السنة في كل صغيرة وكبيرة: عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان حريصاً على متابعة النبي ﷺ في كل شيء، حتى في مثل هذه الهيئة، مما يدل على أهمية الاقتداء به ﷺ في جميع الأمور.
3- تميز صلاة العيد: لها أحكام خاصة تختلف عن غيرها من الصلوات، ومنها عدم وجود سنن رواتب قبلها أو بعدها في مكان إقامتها.
4- الفصل بين مكان العيد ومكان البيت: السنة أن تصلى صلاة العيد في المصلى (الخارج) وليس في المساجد إلا لضرورة، وهذه من شعائر الإسلام الظاهرة.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:


● حكم من صلى في المصلى: إذا صلى أحد ركعتين قبل العيد أو بعدها في المصلى، فصلاته صحيحة، ولكنه خالف الأفضل والسنة. فلا إثم عليه، ولكن فاته الأجر الكامل باتباع السنة.
● ماذا يفعل إذا دخل المصلى؟: إذا دخل المصلى، فالأفضل أن يجلس ولا يصلي تحية المسجد على المشهور من مذهب أهل العلم في هذه الحالة، اقتداءً بفعل النبي ﷺ وصحابته.
● الصلاة عند الرجوع إلى البيت: إذا رجع الإنسان إلى بيته بعد صلاة العيد والخطبة، فإنه يصلي ركعتي تحية المسجد إذا دخل، ولا حرج في ذلك.
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال، وأن يعيد علينا هذه الأيام باليمن والإيمان والسلامة والإسلام.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (٥٣٨) عن أبي عمار الحسين بن حُريث، حَدَّثَنَا وكيع، عن أبان بن عبد الله البجليّ، عن أبي بكر بن حفص، وهو ابن عمر بن سعد بن وقَّاص، عن ابن عمر فذكره.
قال الترمذيّ: «حسن صحيح».
ومن هذا الطريق رواه أيضًا الإمام أحمد (٥٢١٢)، والحاكم (١/ ٢٩٥)، والبيهقي (٣/ ٣٠٢)، وقال الحاكم: «صحيح الإسناد».
قال الأعظمي: هو حسن لأجل الكلام في أبان بن عبد الله البجلي فإنه وإن كان من رجال الجماعة، فقد تكلَّم فيه ابن حبَّان فقال: ممن فحش خطؤه وانفرد بالمناكير.
قال الأعظمي: إنه لم يأتِ هنا بما ينكر عليه، وهو «صدوق في نفسه».

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 14 من أصل 58 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لم يُصلِّ قبل العيد ولا بعدها

  • 📜 حديث: لم يُصلِّ قبل العيد ولا بعدها

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: لم يُصلِّ قبل العيد ولا بعدها

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: لم يُصلِّ قبل العيد ولا بعدها

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: لم يُصلِّ قبل العيد ولا بعدها

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب