خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ

حديث: خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ

عن جابر بن عبد الله قال: خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ، أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ وَزَعَمَ أَنَّ الْيَهُودَ لَمَّا خَيَّرَهُمْ ابْنُ رَوَاحَةَ أَخَذُوا الثَّمَرَ وَعَلَيْهِمْ عِشْرُونَ أَلْفَ وَسْقٍ.

صحيح: رواه أبو داود (٣٤١٥) عن أحمد -وهو في مسنده (١٤١٦١) -، عن عبد الرزّاق -وهو في مصنفه (٢٧٠٥) - ومحمد بن بكر قالا: أخبرنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو جزء من قصة طويلة تتعلق بجباية الزكاة والخَرص. ودعوني أشرحه لكم جزءاً جزءاً:

أولاً. شرح المفردات:

● خَرَصَهَا: الخَرص هو تقدير ثمار النخل أو العنب وهي على الأشجار، لمعرفة مقدار الزكاة الواجبة فيها.
● ابْنُ رَوَاحَةَ: هو عبد الله بن رواحة رضي الله عنه، أحد كبار الصحابة، وشهداء غزوة مؤتة.
● أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ: الوسق مكيال معروف، يساوي ستين صاعاً، والصاع أربعة أمداد.
● خَيَّرَهُمْ: أعطاهم الخيار بين أمرين.
● الثَّمَرَ: هنا يقصد به التمر بعد جنيّه.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن قصة حدثت مع يهود خيبر بعد فتحها. حيث كان عبد الله بن رواحة رضي الله عنه مبعوثاً من قبل النبي صلى الله عليه وسلم لخرص ثمار نخيل يهود خيبر وتقدير زكاتها.
فقد قام ابن رواحة بتقدير (خَرص) ثمار النخيل، فبلغ تقديره أنها تنتج أربعين ألف وسق من التمر.
ثم خيَّر اليهود بين أمرين:
1. أن يأخذوا الثمار بعد جنيها ويُعطوا المسلمين الزكاة المفروضة (وهي نصف العشر لأن خيبر أرض conquered by Muslims).
2. أو أن يأخذ المسلمون حصتهم من الثمار مباشرة على الأشجار حسب تقدير الخرص.
فاختار اليهود أن يأخذوا الثمار بعد جنيها بأنفسهم، وعليهم أن يدفعوا للمسلمين عشرين ألف وسق (وهو نصف العشر من أربعين ألف وسق).

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- شرعية الخرص: الحديث أصل في مشروعية الخرص لتقدير الزكاة في الثمار، وهي سنة نبوية ثابتة.
2- العدل في المعاملة: يُظهر الموقف عدل الإسلام حتى مع غير المسلمين، حيث أعطاهم الخيار ولم يُجبرهم على شيء.
3- حكمة الصحابة: يُظهر ذكاء وحكمة عبد الله بن رواحة رضي الله عنه في التعامل وإدارة الأمور.
4- التيسير في الجباية: إعطاء الخيار للمزكي يُعد من التيسير الذي شرعه الإسلام في التعاملات المالية.

رابعاً. معلومات إضافية:

- الخرص يكون بمعرفة الخارص الخبير الذي يستطيع تقدير كمية الثمار على الشجر.
- هذه القصة كانت مع يهود خيبر بعد فتحها سنة 7 هـ.
- الخرص لا يكون إلا في النخل والعنب خاصة.
- الفقهاء استدلوا بهذا الحديث على أن الخرص يكون معروفاً بين الطرفين، وأن الخيار للمالك في طريقة دفع الزكاة.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا.
والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٤١٥) عن أحمد -وهو في مسنده (١٤١٦١) -، عن عبد الرزّاق -وهو في مصنفه (٢٧٠٥) - ومحمد بن بكر قالا: أخبرنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، فذكره. وإسناده صحيح.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 86 من أصل 379 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ

📜 حديث: خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية