السائبة جبار والجب جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع، الذي يبين أحكامًا مهمة في المعاملات المالية والأمور الاقتصادية في الإسلام، معتمدًا على كلام أهل العلم المعتبرين من أهل السنة والجماعة.
### أولاً. نص الحديث ورواته
● الراوي: الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.
● الراوي للاختلاف: خلف بن الوليد (وهو ثقة من رواة الحديث).
● الشارح للفظ "الرّكاز": الإمام الشعبي (وهو تابعي جليل، فقيه ومحدث).

### ثانيًا. شرح المفردات
1- السائبة/السائمة: (في رواية خلف بن الوليد) هي البهيمة التي كانت تُترك في الجاهلية لا يُركب ظهرها ولا يُحلب لبنها تكرمةً للأصنام. فجاء الإسلام وأبطل هذا العمل الجاهلي، وأخبر النبي ﷺ أن ما فُعل منها فهو جبار، أي: هدر لا ضمان على فاعله، ولا إثم عليه لأنه كان يعتقد صحته في الجاهلية.
*ملاحظة:* رواية "السائمة" (بالميم) قد تكون تصحيفًا من بعض الرواة، والأشهر "السائبة" (بالباء)، والله أعلم.
2- الجَبُّ: هو البئر القديمة المهجورة التي حفرها الناس في الجاهلية ثم تركوها، فإذا حفرها أحد في الإسلام فوجدها، فهي له، ولا ضمان على من حفرها في الجاهلية. وهي جبار، أي: هدر لا غرم فيه.
3- المعدن: هو مكان استخراج المعادن من باطن الأرض (كذهب، فضة، نحاس، إلخ). فمن حفر في أرض مملوكة أو غير مملوكة ووجد معدنًا، فهو له، ولا ضمان على أحد. وهو جبار، أي: لا زكاة فيه عند الاستخراج، ولكن تجب زكاته إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول.
4- جبار: كلمة مفتاحية في الحديث، معناها: هدر، أو ساقط، أو لا ضمان فيه، أو لا غرم على فاعله. أي أن هذه الأمور لا يطالب بها فاعلوها في الجاهلية، ولا يضمنونها.
5- الرّكاز: هو الكنز المدفون في الأرض من عهد الجاهلية.
6- الخمس: هو مقدار الزكاة أو الحق الواجب إخراجه من الركاز، وهو خُمس قيمته (20%).
7- الكَنز العَادِيّ: كما فسره الشعبي، يعني الكنز الذي يعود إلى العادة، أي إلى أهل الجاهلية السابقين، وليس كنزًا دفنه مسلم حديثًا.

### ثالثًا. شرح الحديث
يبيّن النبي ﷺ في هذا الحديث أحكام أربعة أمور كانت معروفة في الجاهلية، ويقرر الحكم الشرعي فيها في الإسلام:
1- السائبة، والجَبُّ، والمعدن: هذه ثلاثة أشياء إذا وجدها المسلم أو فعلها أحد في الجاهلية ثم أسلم، فهي جبار، أي أن الإسلام جبّ ما قبلها، فلا يطالب بثمنها ولا إثم عليه لفعلها في الجاهلية، لأنها وقعت في زمن الجهل بالشرع. أما من وجدها في الإسلام، فهي ملك له بشرط أن تكون في أرض مباحة لا مالك لها.
2- حكم الركاز (الكنز): يقرر النبي ﷺ أن في الركاز خمسًا واجبًا. أي أن من وجد كنزًا من دفن الجاهلية، يجب عليه أن يخرج خُمس قيمته (20%) ويصرفه في مصارف الزكاة (الفقراء، المساكين، إلخ)، والأربعة أخماس الباقية تكون ملكًا له. وهذا الحكم خاص بالكنز القديم، أما إذا وجد شخص كنزًا حديثًا يعرف صاحبه، يجب عليه ردّه إليه.

### رابعًا. الدروس المستفادة والفقه في الحديث
1- الرحمة والتيسير: من حكمة الإسلام أنه جبّ ما حدث في الجاهلية من أخطاء في المعاملات، تخفيفًا على الناس وتيسيرًا لدخولهم في الإسلام بلا تبعات مالية ثقيلة.
2- تشجيع الإعمار والاستثمار: حكم المعدن والجَبُّ (حفر الآبار) يشجع على تعمير الأرض واستخراج خيراتها، بجعلها ملكًا لمن يعمرها ويبذل الجهد في استخراجها.
3- العدالة الاجتماعية: إيجاب الخمس في الركاز يحقق عدالة اجتماعية، حيث يشارك المجتمع في فوائد الكنوز المدفونة التي لا تعود ملكيتها لأحد، فتُصرف في مصالح المسلمين العامة.
4- الفروق بين الركاز والمعادن: الحديث يفرق بين حكم المعدن (لا زكاة عند الاستخراج) والركاز (فيه الخمس فورًا). فالمعدن يحتاج إلى عمل وجهد لاستخراجه، أما الركاز فهو كنز جاهز.
5- الاهتمام ببيان الأحكام: حرص النبي ﷺ على بيان الأحكام العملية التي تهم الناس في معاشهم ومعاملاتهم.

### خامسًا. معلومات إضافية مفيدة
* مصرف الخمس من الركاز: يرى جمهور العلماء أن الخمس يُصرف في مصارف الزكاة الثمانية المذكورة في سورة التوبة (آية 60)، وهو قول الأئمة مالك والشافعي وأحمد.
* الفرق بين الركاز واللقطة: الركاز هو كنز قديم لا يعرف مالكه أصلاً، أما اللقطة فهي مال حديث ضاع من شخص معاصر يمكن التعرف عليه.
* هذا الحديث أصل من أصول أبواب إحياء الموات والمعادن والكنوز في