حديث: رسول الله يفتح خيبر ويشترط له الأرض وكل صفراء وبيضاء

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب خرص الثّمار

عن عبد الله بن عباس، قال: افْتَتَحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَيْبَرَ وَاشْتَرَطَ أَنَّ لَهُ الأَرْضَ وَكُلَّ صَفْرَاءَ وَبَيْضَاءَ. قَالَ: أَهْلُ خَيْبَرَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِالْأَرْضِ مِنْكُمْ، فَأَعْطِنَاهَا عَلَى أَنَّ لَكُمْ نِصْفَ الثَّمَرَةِ، وَلَنَا نِصْفٌ، فَزَعَمَ أَنَّهُ أَعْطَاهُمْ عَلَى ذَلِكَ، فَلَمَّا كَانَ حِينَ يُصْرَمُ النَّخْلُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ عَبْدَ اللهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَحَزَرَ عَلَيْهِمُ النَّخْلَ -وَهُوَ الَّذِي يُسَمِّيهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ الْخَرْصَ- فَقَالَ: فِي ذِهْ كَذَا وَكَذَا. قَالُوا: أَكْثَرْتَ عَلَيْنَا يَا ابْنَ رَوَاحَةَ! فَقَالَ: فَأَنَا أَلِي حَزْرَ النَّخْلِ، وَأُعْطِيكُمْ نِصْفَ الَّذِي قُلْتُ. قَالُوا: هَذَا الْحَقُّ وَبِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ قَدْ رَضِينَا أَنْ نَأْخُذَهُ بِالَّذِي قُلْتَ.

حسن: رواه أبو داود (٣٤١٠)، وابن ماجه (١٨٢٠) كلاهما من حديث عمر بن أيوب، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن مِقْسم، عن ابن عباس، فذكره.

عن عبد الله بن عباس، قال: افْتَتَحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَيْبَرَ وَاشْتَرَطَ أَنَّ لَهُ الأَرْضَ وَكُلَّ صَفْرَاءَ وَبَيْضَاءَ. قَالَ: أَهْلُ خَيْبَرَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِالْأَرْضِ مِنْكُمْ، فَأَعْطِنَاهَا عَلَى أَنَّ لَكُمْ نِصْفَ الثَّمَرَةِ، وَلَنَا نِصْفٌ، فَزَعَمَ أَنَّهُ أَعْطَاهُمْ عَلَى ذَلِكَ، فَلَمَّا كَانَ حِينَ يُصْرَمُ النَّخْلُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ عَبْدَ اللهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَحَزَرَ عَلَيْهِمُ النَّخْلَ -وَهُوَ الَّذِي يُسَمِّيهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ الْخَرْصَ- فَقَالَ: فِي ذِهْ كَذَا وَكَذَا. قَالُوا: أَكْثَرْتَ عَلَيْنَا يَا ابْنَ رَوَاحَةَ! فَقَالَ: فَأَنَا أَلِي حَزْرَ النَّخْلِ، وَأُعْطِيكُمْ نِصْفَ الَّذِي قُلْتُ. قَالُوا: هَذَا الْحَقُّ وَبِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ قَدْ رَضِينَا أَنْ نَأْخُذَهُ بِالَّذِي قُلْتَ.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فهذا حديث عظيم يرويه الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، ويحكي قصة فتح خيبر وما جرى فيها من اتفاق بين النبي ﷺ ويهود خيبر. وإليك الشرح الوافي لهذا الحديث:

أولاً. شرح المفردات:


● افْتَتَحَ: فتحها عنوة وقهرًا بعد قتال.
● خَيْبَرَ: مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع، كانت تسكنها قبائل يهودية قوية شمال المدينة المنورة.
● صَفْرَاءَ وَبَيْضَاءَ: الذهب والفضة، والمقصود كل الأموال والكنوز.
● يُصْرَمُ النَّخْلَ: وقت قطاف الثمار وجذها من النخل.
● حَزَرَ: قدَّر وخرص، أي قدر عدد الثمار أو وزنها بالنظر دون قطاف.
● الْخَرْصَ: التقدير بالعيان للثمار قبل قطافها.
● أَلِي: أتولى وأتحمل مسؤولية.

ثانيًا. شرح الحديث:


بعد أن فتح النبي ﷺ خيبر، كان له الحق في أخذ الأرض كلها وأموالها، لكن أهل خيبر طلبوا منه أن يتركهم يعملون في الأرض لأنهم أكثر خبرة في زراعتها، على أن يكون لهم نصف الثمار وللمسلمين النصف الآخر. فوافق النبي ﷺ على ذلك.
وعندما حان وقت قطاف الثمار، أرسل النبي ﷺ عبد الله بن رواحة رضي الله عنه لتقدير كمية الثمار (الخرص) قبل تقسيمها. فقام ابن رواحة بتقدير المحصول، فقال لليهود: قدر الثمار بكذا وكذا. فاعترضوا وقالوا: أكثرت في التقدير يا ابن رواحة! فرد عليهم بقوله: أنا أتحمل مسؤولية هذا التقدير، وسأعطيكم نصف ما قدّرته لكم. يعني أنه إذا كان تقديره زائدًا عن الواقع فسيتحمل هو الزيادة ويعطيهم النصف الذي اتفقوا عليه. ففرح اليهود بهذا العدل وقالوا: هذا هو الحق، وبه تقوم السماوات والأرض، رضينا به.

ثالثًا. الدروس المستفادة:


1- العدل في المعاملات: يظهر الحديث عدل الإسلام في التعامل حتى مع غير المسلمين، حيث عاملهم النبي ﷺ بعدل وإنصاف.
2- الحكمة في إدارة المال: استفاد النبي ﷺ من خبرة اليهود في الزراعة لتعظيم العائد من الأرض، وهذا من الحكمة في إدارة الموارد.
3- الخرص مشروع: الحديث أصل في مشروعية الخرص (التقدير) للثمار قبل قطافها لتقسيم الزكاة أو الشراكة.
4- الوفاء بالعهود: النبي ﷺ وفى بالشرط الذي اتفق عليه مع اليهود رغم قدرته على أخذ كل شيء.
5- قدوة الصحابة: عبد الله بن رواحة مثال للتجرد والإخلاص والعدل في التقدير.
6- الاعتراف بالحق: اعتراف اليهود بعدل المسلمين يدل على أن الإسلام دين الحق والعدل.

رابعًا. معلومات إضافية:


- وقع فتح خيبر في السنة السابعة للهجرة.
- نظام المزارعة (المساقاة) الذي طبقه النبي ﷺ في خيبر أصبح أحد أنظمة الاستثمار الزراعي في الفقه الإسلامي.
- عبد الله بن رواحة كان من فضلاء الصحابة واستشهد بعد ذلك في غزوة مؤتة.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين وأن يوفقنا للعمل بما علمنا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٤١٠)، وابن ماجه (١٨٢٠) كلاهما من حديث عمر بن أيوب، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن مِقْسم، عن ابن عباس، فذكره.
وإسناده حسن من أجل عمر بن أيوب العبديّ الموصليّ «صدوق له أوهام»، وشيخه جعفر بن برقان أبو عبد الله الرّقيّ «صدوق يهم في حديث الزّهريّ» وقد وثقه ابن معين وابن سعد، وتكلّم فيه النّسائيّ.
والخرص: من خَرَص يخرص كنصر ينصر، وخرصَ النّخلة إذا خمّن ما عليها من الرّطب تمرًا، ليعرف مقدار ما يؤخذ منه وقت الجداد في العشر أو غيره.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 85 من أصل 379 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: رسول الله يفتح خيبر ويشترط له الأرض وكل صفراء وبيضاء

  • 📜 حديث: رسول الله يفتح خيبر ويشترط له الأرض وكل صفراء وبيضاء

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: رسول الله يفتح خيبر ويشترط له الأرض وكل صفراء وبيضاء

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: رسول الله يفتح خيبر ويشترط له الأرض وكل صفراء وبيضاء

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: رسول الله يفتح خيبر ويشترط له الأرض وكل صفراء وبيضاء

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب