اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله

حديث: اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله

لم يصح شيءٌ في هذا الباب
وأمّا ما رُوي عن أبي سعيد الخدريّ مرفوعًا: «اتقوا فِراسة المؤمن فإنّه ينظر بنور اللَّه». ثم قرأ: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ [الحجر: ٧٥]. فهو ضعيف.

ضعيف: رواه الترمذيّ (٣١٢٧) من طريق عطية، عن أبي سعيد.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلاً وسهلاً بك أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن ينفعنا وإياك بما نسمع ونعلم.
### أولاً. شرح المفردات
● لم يصح شيءٌ في هذا الباب: "الباب" هنا يعني الموضوع أو المسألة التي يتم البحث عنها. والعبارة تعني أن العالم قد تتبع كل الأحاديث الواردة في موضوع معين (مثل الفراسة أو غيرها) فلم يجد أي حديث تتوفر فيه شروط الصحة.
● رُوي عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا: أي نُقل عن الصحابي الجليل أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - وقُيّد بـ "مرفوعًا" مما يعني أن الرواية موصولة إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
● اتقوا فِراسة المؤمن: "اتقوا" هنا بمعنى اِحذروا واعلموا قوةَ. و"الفِراسة" هي التوسم، وهي الاستدلال على بواطن الأمور وحقائق الأشخاص من خلال النظر إلى ظواهرهم وأحوالهم.
● فإنّه ينظر بنور اللَّه: أي أن نظره وبصيرته مستمدان من نور الإيمان والهداية الذي منحه الله إياه.
● ثم قرأ: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾: استشهد الراوي بالآية الكريمة لتأييد المعنى. و"المتوسمين" هم أصحاب الفراسة الذين يتوسمون أي يتفكرون ويتأملون في العلامات والدلائل.
● فهو ضعيف: هذه هي الخلاصة والحكم العلمي على سند هذا الحديث، أي أن إسناده (طريق روايته) ليس قوياً ولا يصل إلى درجة القبول لأنه فيه راوٍ أو أكثر لم يستوفوا شروط العدالة أو الضبط.

### ثانياً. المعنى الإجمالي للنص
إن هناك رواية ضعيفة منتشرة بين الناس تنسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من طريق الصحابي أبي سعيد الخدري، ومفادها الحث على احترام فراسة المؤمن والحذر منها، لأنها ليست مجرد تخميناً، بل هي نوع من البصيرة والنور الذي يقذفه الله في قلب عبده المؤمن، مستدلاً على هذا المعنى بعموم الآية الكريمة التي تمدح المتوسمين. ثم يختم النص بالحكم على هذه الرواية بأنها ضعيفة، أي لا يجوز نسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو الاحتجاج بها في الأمور الشرعية.

### ثالثاً. الدروس المستفادة
1- الأمانة العلمية: هذا النص نموذج راقٍ لأمانة علماء أهل السنة والجماعة، حيث يصرحون بعدم صحة حديث رغم أن معناه قد يكون مقبولاً أو حسناً، حرصاً على عدم الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم.
2- التفريق بين المعنى والصحة: قد يكون معنى الحديث صحيحاً أو مقبولاً من جهة العقل والشرع، ولكن هذا لا يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله. فيجب التفريق بين الحكم على السند (صحة النقل) والحكم على المتن (صحة المعنى).
3- حرمة رواية الضعيف بدون بيان: لا يجوز للمسلم أن يروي مثل هذه الأحاديث وينسبها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعلم ضعفها، لأن في ذلك تعريضاً للوقوع في الكذب عليه.
4- ثبوت مفهوم الفراسة: المعنى العام للفراسة كبصيرة قلبية للمؤمن معترف به في الإسلام، كما في الآية الكريمة ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾، وكما في قصص الصحابة وكبار العلماء الذين كانت لهم فراسات صادقة. ولكن لا حاجة لاستدلال بحديث ضعيف لإثبات هذا المفهوم.
5- الرجوع لأهل الاختصاص: يجب على المسلم العادي أن يرجع في معرفة صحة الأحاديث وضعفها إلى العلماء المتخصصين في علم الحديث، وليس إلى كل من هب ودب.

### رابعاً. معلومات إضافية مفيدة
- هذا الحكم (ضعف حديث الفراسة) هو قول معظم محققي الحديث.
- المعنى الذي يشير إليه الحديث (قوة إيمان المؤمن وتأثيره على بصيرته) معنى صحيح، لكنه يثبت بأدلة أخرى عامة من القرآن والسنة الصحيحة، كقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا﴾ [الأنفال: 29]، والفرقان هو القدرة على التمييز بين الحق والباطل.
- ينبغي للمسلم أن يحرص على تقوى الله تعالى وإخلاص العمل، فهما من أعظم أسباب حصول هذه البصيرة النافعة والفراسة الصادقة.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين ينظرون بنور الله، ويتفكرون في آياته، ويتبعون أحسن ما سمعوا.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (٣١٢٧) من طريق عطية، عن أبي سعيد.
وقال: «هذا حديث غريب، إنّما نعرفه من هذا الوجه».
قال الأعظمي: عطية هو ابن سعد العوفيّ ضعيف، يدلّس عن الضعفاء، وقد ثبت تدليسه عن أبي سعيد الكلبي وغيره من المتروكين.
وقد رُوي هذا الحديث أيضًا عن عدد من الصّحابة منهم: أبو أمامة الباهليّ، وأبو هريرة، وعبد اللَّه بن عمر، وثوبان، وغيرهم.
وأمثلها حديث أبي أمامة.
رواه الطبرانيّ في الكبير (٧٤٩٧) من طريق عبد اللَّه بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة.
وفيه عبد اللَّه بن صالح وهو كاتب اللّيث قال فيه الإمام أحمد: كان متماسكًا ثم فسد، وقال أبو حاتم: أرى الأحاديث التي أنكرت عليه مما افتعل خالد بن نُجيح، وكان يصحبه، ولم يكن أبو صالح ممن يكذب، وكان رجلًا صالحًا. وقال النسائيّ: ليس بثقة، ومشّاه يحيى بن معين وغيره.
قال الأعظمي: لقد انفرد أبو صالح بهذا الحديث، فلا يبعد أن يكون مما افتعله خالد بن نجيح ودسّه في كتبه، فحدّث به وهو لا يدري مع ما يحمله متن الحديث من النّكارة في الألفاظ.
وفي الباب أيضًا حديث ثوبان وأبي الدّرداء وغيرهم، قال السّخاويّ في «المقاصد الحسنة» (٢٣): «وكلّها ضعيفة».
وضعّف الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلّميّ في تعليقه على الفوائد المجموعة (ص ٢٢١) حديث ابن عمر، وأبي سعيد، وأبي أمامة، وثوبان، وأنس فراجعه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 431 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله

📜 حديث: اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية