حديث: دفع إلي رسول الله رجلا أعلمه القرآن فأهدى إلي قوسا
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب من كره أخذ الأجرة على تعليم القرآن
حسن: رواه أبو داود (٣٤١٧)، وأحمد (٢٢٧٦٦)، والحاكم (٣/ ٣٥٦) كلّهم من طريق بشر ابن عبد اللَّه يعني ابن بشار السلمي قال: حدثني عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة ابن الصامت قال.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، عن الصحابي الجليل عبادة بن الصامت رضي الله عنه:
1. شرح المفردات:
● يُشْغَلُ: يكون مشغولاً بأمور المسلمين والوحي والدعوة.
● مُهَاجِرٍ: الذي هاجر من مكة إلى المدينة فرارًا بدينه.
● دَفَعَهُ إلَى رَجُلٍ مِنَّا: أسند أمر تعليمه إلى أحد الصحابة.
● أَعْشِيهِ عَشَاءَ أَهْلِ البَيْتِ: أطعمه عشاءً بسيطًا كعشاء أهل بيته المتواضع.
● انْصَرَفَ انْصِرَافَةً إلَى أَهْلِهِ: عاد إلى أهله في مكة أو حيث كان.
● قَوْسًا: سلاح للرمي، وكانت then ذات قيمة.
● عِطْفًا: انحناءة القوس ومرونتها.
● جَمْرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْكَ: جمرة نار تحملها على ظهرك.
● تَقَلَّدْتَهَا أَوْ تَعَلَّقْتَهَا: علقتها في عنقك أو حملتها.
2. شرح الحديث:
كان النبي ﷺ بسبب انشغاله بالوحي وأمور الدولة الإسلامية، يعهد بكل مهاجر جديد إلى أحد الصحابة ليعلمه القرآن ويرعاه. فأسند ﷺ رجلاً إلى عبادة بن الصامت، فأخذه عبادة إلى بيته، وأطعمه عشاءً متواضعًا كما يأكل هو وأهل بيته، وبدأ يعلمه القرآن حتى تعلمه.
فلما انتهى الرجل وعاد إلى أهله، شعر بالامتنان لعبادة على تعليمه وإطعامه، فأهدى إليه قوسًا عالية الجودة. فشعر عبادة بالتردد في قبولها، فذهب إلى النبي ﷺ يستفتيه: "ما ترى يا رسول الله فيها؟" أي في هذه الهدية. فأجابه ﷺ: "جمرة بين كتفيك تقلدتها أو تعلقتها"، أي أن قبولك هذه الهدية مقابل تعليمك القرآن هو مثل أن تحمل جمرة نار على ظهرك يوم القيامة.
3. الدروس المستفادة:
● تحذير من أخذ العوض على تعليم القرآن: الحديث يدل على تحريم أخذ الأجرة على تعليم القرآن الكريم، لأنه عبادة يتقرب بها إلى الله، فلا يجوز جعلها وسيلة للكسب الدنيوي.
● التواضع في التعليم: كان الصحابة يعلمون الناس بدون انتظار مقابل، بل كانوا يطعمون طلابهم من طعامهم البسيط.
● استشارة العلماء في الأمور المشتبهة: فعل عبادة بن الصامت في سؤال النبي ﷺ يدل على وجوب الرجوع إلى أهل العلم في المسائل التي يشتبه حكمها.
● خطر الرياء والسمعة: أخذ العوض على العبادة قد يدخل فيه الرياء ويذهب بأجر الآخرة.
● فضل تعليم القرآن: العمل الذي كان يقوم به عبادة من أعظم القربات، لكن شابه أخذ الهدية فصار مذمومًا.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث أصل في تحريم أخذ الأجرة على تعليم القرآن، وهو مذهب جمهور العلماء.
- يستثنى من ذلك من كان فقيرًا ويتخذ التعليم مهنة لكسب الرزق، فقد أجاز بعض العلماء الأجرة للضرورة وبشروط.
- الحديث يدل على عظمة أجر تعليم القرآن إذا أخلص فيه المعلم، وأنه من أسباب نيل الشفاعة يوم القيامة.
- يجب على المعلم أن يتحرى الإخلاص ويتجنب كل ما يشوب عمله من شوائب حب الظهور أو طلب المكافأة.
نسأل الله أن يجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته، وأن يعيننا على تعلمه وتعليمه ابتغاء وجهه الكريم.
تخريج الحديث
قال الحاكم: صحيح الإسناد.
قال الأعظمي: فيه بشر بن عبد اللَّه السلمي لم يوثّقه غير ابن حبان إلا أنه توبع. رواه أبو داود (٣٤١٦)، ومن طريقه البيهقي (٦/ ١٢٥)، وابن ماجه (٢١٥٧)، وأحمد (٢٢٦٨٩)، والحاكم (٢/ ٤١) كلّهم من حديث المغيرة بن زياد، عن عبادة بن نسي، عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت قال: علمت ناسا من أهل الصفة الكتاب والقرآن، فأهدى إلي رجل قوسا، فقلت: لآتين رسول اللَّه ﷺ، فلأسألنه، فأتيته، فقلت: يا رسول اللَّه، رجل أهدى إلى قوسا ممن كنت أعلمه الكتاب والقرآن، وليست بمال وأرمي عنها في سبيل اللَّه. قال: «إن كنت تحب أن تطوق طوقا من نار فاقبلها».
وفيه المغيرة بن زياد وهو أبو هاشم الموصلي، وثّقه وكيع ويحيى بن معين والعجلي وغيره. وتكلم فيه الإمام أحمد والبخاري وأبو حاتم وغيرهم. ولكنه توبع، كما رأيت.
قال علي بن المديني: «إسناده كله معروف إلا الأسود بن ثعلية، فإنا لا نحفظ عنه إلا هذا الحديث». ذكره البيهقي.
قال الأعظمي: والأسود بن ثعلبة مجهول، كما في التقريب، إلا أنه توبع في الإسناد الأول، والحديث حسن بمجموع طريقيه.
وقول البيهقي: «هذا حديث مختلف فيه على عبادة بن نسي، كما ترى». فيه نظر؛ لأن هذا
الاختلاف لا يضر؛ فإن إحدى طريقيه تقوي الثانية.
قال ابن عبد البر: «هذا حديث معروف عند أهل العلم؛ لأنه روي عن عبادة من وجهين».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 125 من أصل 506 حديثاً له شرح
- 100 أصحاب النبي ﷺ يسلفون في الحنطة والشعير والزيت
- 101 الرسول يرهن درعا من حديد لشراء طعام
- 102 نهى رسول الله ﷺ عن بيع لحم الجزور إلى حبل...
- 103 من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره
- 104 لا تسلموا في نخل حتى يبدو صلاحه
- 105 الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا...
- 106 لا يبع شريك حتى يؤذن شريكه
- 107 الشفعة في كل شرك في أرض أو ربع أو حائط
- 108 لا تبع نخلًا أو أرضًا حتى تعرضها على شريكك.
- 109 الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة
- 110 الجار أحق بسقبه
- 111 الجار احق بالشفعة في الاراضي المجاورة
- 112 جار الدار أحق بدار الجار أو الأرض
- 113 الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها وإن كان غائبا
- 114 الخازن الأمين الذي يؤدي ما أمر به طيبةً نفسه أحد...
- 115 كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة
- 116 رجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره
- 117 أعط الأجير أجره قبل أن يجف عرقه
- 118 مثلكم واليهود والنصارى كرجل استعمل عمالا
- 119 مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما
- 120 أفيدع إصبعه في فيك تقضمها كما يقضم الفحل
- 121 استأجر رسول الله وأبو بكر رجلاً هادياً خريتاً
- 122 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى
- 123 أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله
- 124 من أكل برقية حق
- 125 دفع إلي رسول الله رجلا أعلمه القرآن فأهدى إلي قوسا
- 126 اقرؤوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه
- 127 من أخذ قوسا على تعليم القرآن قلده الله قوسا من...
- 128 إخراج اليهود من خيبر بعد فتحها
- 129 كفى بالله شهيدا وكفى بالله كفيلا
- 130 لا حاجة لنا فيها، وليس فيها خير
- 131 هل عليه من دين صلوا على صاحبكم
- 132 الزعيم غارم
- 133 مطل الغني ظلم
- 134 يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك؟ أما إنه قد صدقك...
- 135 اشترى شاتين بدينار وباع إحداهما بدينار
- 136 أخذ خمسة عشر وسقا من وكيل خيبر
- 137 بلال يستقرض لأجل كسوة المسلمين وطعامهم
- 138 يزرع زرعا، فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا...
- 139 لا يغرس مسلم غرسا فأكل منه إنسان أو طير أو...
- 140 من كانت في يده فسيلة فليغرسها وإن قامت القيامة
- 141 لا يغرس مسلم غرسا فيأكل منه شيء إلا كانت له...
- 142 المسلم يغرس فيأكل منه إنسان أو دابة أو طير فهو...
- 143 ما أكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة
- 144 من زرع زرعا فأكل منه الطير كان له به صدقة
- 145 من غرس غرسا لم يأكل منه آدمي إلا كان له...
- 146 لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخله الله الذل
- 147 تقسيم الأراضي المفتوحة
- 148 فضل الأرض زراعتها أو منحها للأخ
- 149 من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه
معلومات عن حديث: دفع إلي رسول الله رجلا أعلمه القرآن فأهدى إلي قوسا
📜 حديث: دفع إلي رسول الله رجلا أعلمه القرآن فأهدى إلي قوسا
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: دفع إلي رسول الله رجلا أعلمه القرآن فأهدى إلي قوسا
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: دفع إلي رسول الله رجلا أعلمه القرآن فأهدى إلي قوسا
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: دفع إلي رسول الله رجلا أعلمه القرآن فأهدى إلي قوسا
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








