حديث: أفيدع إصبعه في فيك تقضمها كما يقضم الفحل
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب اتخاذ الأجير في الغزو
متفق عليه: رواه البخاريّ في الإجارة (٢٢٦٥)، ومسلم في القيامة (١٦٧٤: ٢٣) كلاهما من طريق ابن جريج قال: أخبرني عطاء، أخبرني صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأرحب بك أيها السائل الكريم، وأشكرك على حرصك على فهم حديث رسول الله ﷺ، وهذا من علامات الإيمان وحب العلم. وسأشرح لك هذا الحديث شرحًا وافيًا مستندًا إلى كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
أولاً: تخريج الحديث ومصدره:
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه في كتاب الديات، باب إذا عض رجل إصبع رجل، ورواه الإمام مسلم في صحيحه في كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات.
ثانيًا: شرح مفردات الحديث:
● جيش العسرة: هي غزوة تبوك، وسُميت بذلك لشدة المشقة والجهد الذي لاقاه المسلمون فيها من قلة الزاد والماء وشدة الحر.
● أوثق أعمالي في نفسي: أي أعظمها وأثبتها وأكثرها قيمة عندي.
● أجير: خادم يعمل بأجر.
● أندر ثنيته: "أندر" بمعنى قلع وأسقط، و"الثنية" هي السن الأمامية من الأسنان.
● أهدر ثنيته: أي أبطل دعواه فيها ولم يوجب فيها دية أو قصاصًا، بمعنى أن النبي ﷺ حكم بعدم استحقاقه للتعويض.
● تَقْضَمها: تطحنها وتكسرها بالمضغ، من القَضْم وهو الأكل بشدة.
● كما يقضم الفحل: الفحل هو الذكر من الإبل، وشبه النبي ﷺ المعتدي وهو يعض بإصبعه بقوة الفحل عندما يقضم الطعام.
ثالثًا: شرح الحديث ومعناه الإجمالي:
يحدثنا الصحابي الجليل يعلى بن أمية رضي الله عنه عن واقعة حدثت معه في غزوة تبوك، التي كانت شديدة على المسلمين. وكان معه أجير (خادم) خاص به، فوقع شجار بين هذا الأجير ورجل آخر. أثناء المشاجرة، عضَّ أحد الرجلين إصبع الآخر بعنف وشدة. فلم يجد المعضوض (صاحب الإصبع) طريقة ليفك عضته إلا أن ينتزع إصبعه من فمه بقوة، مما أدى إلى اقتلاع سن (ثنية) المعتضِّ (الذي قام بعض الإصبع). فذهب صاحب السن المقلوعة إلى النبي ﷺ يشكو ما حدث ويدعي على صاحب الإصبع تعويضًا عن سنّه.
فأنكر النبي ﷺ دعواه وحكم بعدم أحقيته في أخذ دية أو قصاص لسنّه، وقال له معاتبًا: «أفيدع إصبعه في فيك تَقْضَمها كما يقضم الفحل؟». أي: هل تتوقع أن يتركك تقضم إصبعه في فمه كما تقضم الإبل طعامها دون أن يدافع عن نفسه؟! فأنت المعتدي الأول بعضَّك لإصبعه، وهو لم يفعل إلا الدفاع عن نفسه لإنقاذ إصبعه من أذاك.
رابعًا: الدروس المستفادة والفقهية من الحديث:
1- إهدار دعوى المعتدي: من أعظم القواعد الشرعية "لا قصاص على مُدَافع"، فمن اعتدى على غيره ثم دافع المعتدى عليه عن نفسه وتسبب في إصابة المعتدي، فإن المعتدي الأول لا يستحق تعويضًا. فالدية أو القصاص يسقطان عنه لأنه هو المُبتدئ بالظلم.
2- حكمة النبي ﷺ وقوة استنباطه: استخدم النبي ﷺ تشبيهًا بليغًا يصور قوة العض وشدة الألم الذي تسبب فيه المدعي، مما يبين أن رد الفعل كان دفاعًا مشروعًا عن النفس.
3- العدل ورفض الظلم: يوضح الحديث حرص الشريعة على إقامة العدل ورفض الظلم، وعدم مجرد النظر إلى النتيجة النهائية (سقوط السن) دون النظر إلى سببها وبداية النزاع.
4- تحمل تبعات العدوان: الإنسان يتحمل نتائج عدوانه، فمن يبدأ بالاعتداء فهو المسؤول عما يترتب على ذلك من دفاع الطرف الآخر.
5- الحث على تجنب المشاجرات: الحديث يحذر من التورط في المشاجرات والعنف، لأن نتائجها قد تكون وخيمة وغير متوقعة، وقد يحرم الإنسان حقّه بسبب كونه هو البادئ بالاعتداء.
خامسًا: معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أصل من أصول باب "الجنايات" و"الديات" في الفقه الإسلامي، ويستدل به الفقهاء على سقوط القصاص عمن كان عدوانه سببًا في دفاع الطرف الآخر عنه.
- فيه دليل على أن الدفاع عن النفس جائز شرعًا إذا كان بالقدر المعقول لدفع الأذى.
- يعلمنا النبي ﷺ في هذا الموقف كيف يكون القاضي الحكيم الذي ينظر إلى أصل المشكلة وجذورها، ولا يحكم بمجرد الظاهر أو النتيجة المباشرة.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين وأن يعلمنا ما ينفعنا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 120 من أصل 506 حديثاً له شرح
- 95 لا حتى أستأمر تاجر بني فلان
- 96 بين يدي الساعة ظهور الشهادة بالزور، وكتمان شهادة الحق
- 97 إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه
- 98 من أسلف في ثمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم
- 99 بيع النخل حتى يصلح أو يؤكل منه
- 100 أصحاب النبي ﷺ يسلفون في الحنطة والشعير والزيت
- 101 الرسول يرهن درعا من حديد لشراء طعام
- 102 نهى رسول الله ﷺ عن بيع لحم الجزور إلى حبل...
- 103 من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره
- 104 لا تسلموا في نخل حتى يبدو صلاحه
- 105 الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا...
- 106 لا يبع شريك حتى يؤذن شريكه
- 107 الشفعة في كل شرك في أرض أو ربع أو حائط
- 108 لا تبع نخلًا أو أرضًا حتى تعرضها على شريكك.
- 109 الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة
- 110 الجار أحق بسقبه
- 111 الجار احق بالشفعة في الاراضي المجاورة
- 112 جار الدار أحق بدار الجار أو الأرض
- 113 الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها وإن كان غائبا
- 114 الخازن الأمين الذي يؤدي ما أمر به طيبةً نفسه أحد...
- 115 كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة
- 116 رجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره
- 117 أعط الأجير أجره قبل أن يجف عرقه
- 118 مثلكم واليهود والنصارى كرجل استعمل عمالا
- 119 مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما
- 120 أفيدع إصبعه في فيك تقضمها كما يقضم الفحل
- 121 استأجر رسول الله وأبو بكر رجلاً هادياً خريتاً
- 122 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى
- 123 أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله
- 124 من أكل برقية حق
- 125 دفع إلي رسول الله رجلا أعلمه القرآن فأهدى إلي قوسا
- 126 اقرؤوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه
- 127 من أخذ قوسا على تعليم القرآن قلده الله قوسا من...
- 128 إخراج اليهود من خيبر بعد فتحها
- 129 كفى بالله شهيدا وكفى بالله كفيلا
- 130 لا حاجة لنا فيها، وليس فيها خير
- 131 هل عليه من دين صلوا على صاحبكم
- 132 الزعيم غارم
- 133 مطل الغني ظلم
- 134 يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك؟ أما إنه قد صدقك...
- 135 اشترى شاتين بدينار وباع إحداهما بدينار
- 136 أخذ خمسة عشر وسقا من وكيل خيبر
- 137 بلال يستقرض لأجل كسوة المسلمين وطعامهم
- 138 يزرع زرعا، فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا...
- 139 لا يغرس مسلم غرسا فأكل منه إنسان أو طير أو...
- 140 من كانت في يده فسيلة فليغرسها وإن قامت القيامة
- 141 لا يغرس مسلم غرسا فيأكل منه شيء إلا كانت له...
- 142 المسلم يغرس فيأكل منه إنسان أو دابة أو طير فهو...
- 143 ما أكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة
- 144 من زرع زرعا فأكل منه الطير كان له به صدقة
معلومات عن حديث: أفيدع إصبعه في فيك تقضمها كما يقضم الفحل
📜 حديث: أفيدع إصبعه في فيك تقضمها كما يقضم الفحل
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أفيدع إصبعه في فيك تقضمها كما يقضم الفحل
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أفيدع إصبعه في فيك تقضمها كما يقضم الفحل
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أفيدع إصبعه في فيك تقضمها كما يقضم الفحل
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








