حديث: من أكل برقية حق

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب أخذ الأجرة على تعليم القرآن والرقية به

عن خارجة بن الصلت، عن عمه أنه مر بقوم، فأتوه، فقالوا: إنك جئت من
عند هذا الرجل بخير، فارق لنا هذا الرجل. فأتوه برجل معتوه في القيود، فرقاه بأم القرآن ثلاثة أيام غدوة وعشية، وكلما ختمها جمع بزاقه، ثم تفل فكأنما أنشط من عقال، فأعطوه شيئا، فأتى النبي ﷺ، فذكره له، فقال النبي ﷺ: «كل، فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق».
وفي رواية: فأعطوه مائة شاة.

حسن: رواه أبو داود (٣٤٢٠، ٣٨٩٦، ٣٨٩٧، ٣٩٠١)، وابن ماجه (٦١١١)، وأحمد (٢١٨٣٥)، وصحّحه ابن حبان (٦١١٠)، والحاكم (١/ ٥٥٩ - ٥٦٠) كلّهم من طرق عن عامر الشعبي، عن خارجة بن الصلت، عن عمه فذكره.

عن خارجة بن الصلت، عن عمه أنه مر بقوم، فأتوه، فقالوا: إنك جئت من
عند هذا الرجل بخير، فارق لنا هذا الرجل. فأتوه برجل معتوه في القيود، فرقاه بأم القرآن ثلاثة أيام غدوة وعشية، وكلما ختمها جمع بزاقه، ثم تفل فكأنما أنشط من عقال، فأعطوه شيئا، فأتى النبي ﷺ، فذكره له، فقال النبي ﷺ: «كل، فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق».
وفي رواية: فأعطوه مائة شاة.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النموذجي الذي ورد في فضل سورة الفاتحة ورقيتها، مع بيان الدروس والعبر المستفادة منه:

الحديث بلفظه:


عن خارجة بن الصلت، عن عمه أنه مر بقوم، فأتوه، فقالوا: إنك جئت من عند هذا الرجل بخير، فارق لنا هذا الرجل. فأتوه برجل معتوه في القيود، فرقاه بأم القرآن ثلاثة أيام غدوة وعشية، وكلما ختمها جمع بزاقه، ثم تفل فكأنما أنشط من عقال، فأعطوه شيئا، فأتى النبي ﷺ، فذكره له، فقال النبي ﷺ: «كل، فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق». وفي رواية: فأعطوه مائة شاة.


1. شرح المفردات:


● معتوه: مجنون أو مصاب بمسٍّ أو علة في العقل.
● في القيود: مقيد بالحديد خوفًا من جنونه أو أذاه.
● أم القرآن: أي سورة الفاتحة.
● غدوة وعشية: في الصباح والمساء.
● جمع بزاقه: أي جمع ريقه.
● تفل: نفث بريق قليل.
● كأنما أنشط من عقال: كأنه حُلَّ من قيده، أي شُفي تمامًا وزال عنه ما كان يعانيه.
● برقية باطل: أي رقية غير مشروعة أو بها شرك.
● برقية حق: رقية مشروعة بالقرآن.


2. شرح الحديث:


يروي هذا الحديث قصة عم خارجة بن الصلت الذي مر على قوم، فطلبوا منه أن يرقي رجلاً منهم كان مجنونًا مقيدًا بالحديد خوفًا من أذاه. فقام عم خارجة برقيته بسورة الفاتحة (أم القرآن) لمدة ثلاثة أيام، كل يوم مرتين: في الصباح والمساء. وكان كلما انتهى من قراءة الفاتحة يجمع ريقه ثم يتفل (ينفث بريق قليل) على المريض. فشفي الرجل شفاءً تامًا، وكأنه فك من قيده.
فأعطوه مكافأة على علاجه (مائة شاة في رواية)، فذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسأله عن حكم أخذ هذه العوض، فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً: «كُلْ، فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ».
أي: كل هذا الأجر الذي أخذته، فوالله إن بعض الناس يأكلون أموالاً بالرقى الباطلة (التي فيها شرك أو غير مشروعة)، أما أنك فقد أخذت أجرًا على رقية حقٍّ مشروعة.


3. الدروس المستفادة:


1- فضل سورة الفاتحة: فهي شافية وراقية بإذن الله، وقد سمّاها النبي ﷺ "أم القرآن" و"السبع المثاني".
2- جواز الرقية بالقرآن: والفاتحة من أعظم ما يرقي به، وهي من الرقى المشروعة.
3- الأخذ على الرقية: يجوز لأهل العلم والصلاح أن يأخذوا عوضًا على الرقية الشرعية بالقرآن، إذا لم يجعلوها حرفة أو يتكسبوا بها فقط.
4- التثبت في الأمور: عم خارجة تثبت بسؤال النبي ﷺ عن حكم الأخذ على الرقية، مما يدل على وجوب سؤال العلماء في الأمور المشتبهة.
5- الشفاء بيد الله: الرقية سبب فقط، والشفاء من الله تعالى.
6- الفرق بين الرقية الشرعية والباطلة: الرقية الشرعية تكون بالقرآن والأدعية المشروعة، دون شرك أو بدع.


4. معلومات إضافية:


- هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد في "المسند"، وابن ماجه في "السنن"، وصححه الألباني.
- سورة الفاتحة لها فضائل عظيمة، منها أنها رقية كما في هذا الحديث، وأنها أعظم سورة في القرآن.
- لا يجوز الاعتماد على الراقي فقط، بل يجب التوكل على الله واللجوء إليه مع الأخذ بالأسباب المشروعة.

أسأل الله أن ينفعنا بالقرآن العظيم، وأن يجعلنا من أهله الذين يتلونه حق تلاوته.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٤٢٠، ٣٨٩٦، ٣٨٩٧، ٣٩٠١)، وابن ماجه (٦١١١)، وأحمد (٢١٨٣٥)، وصحّحه ابن حبان (٦١١٠)، والحاكم (١/ ٥٥٩ - ٥٦٠) كلّهم من طرق عن عامر الشعبي، عن خارجة بن الصلت، عن عمه فذكره.
واسم عمه عِلاقة بن صُحار. وقيل: عبد اللَّه بن عِثير.
قال الحاكم: صحيح الإسناد.
قال الأعظمي: إسناده حسن من أجل خارجة بن الصلت؛ فإنه لم يوثّقه أحد غير ابن حبان، وروى له اثنان، ونقل المزي في تهذيبه في ترجمة عامر الشعبي الراوي عن خارجة بن الصلت: عن أبي بكر بن أبي خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدث الشعبي عن رجل، فسماه فهو ثقة يحتج بحديثه.
واختصره ابن حجر في ترجمة الشعبي، فأصاب، وفي ترجمة خارجة بن الصلت فأخطأ، فنسب هذا القول إلى ابن أبي خيثمة نفسه.
ثم قول ابن معين هذا قد لا يكون مطردا في كل من روى عنه الشعبي، إلا ما يطمئن به القلب من القرائن، وقد تكلمت بإسهاب في هذا الموضوع في كتابي «دراسات في الجرح والتعديل» فراجعه لزاما.
فقه هذا الباب: أحاديث هذا الباب تدل على جواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن وجواز شرطه.
وكان بالمدينة ثلاثة معلمين يعلمون الصبيان، وكان عمر بن الخطاب يرزق كل واحد منهم خمسة عشر درهما كل شهر.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة (٤/ ٣٤٦ رقم ٢٠٢٨) عن وكيع، عن صدقة بن موسى الدمشقي -وفي رواية: الدقيقي-، عن الوضين بن عطاء قال فذكره. ورواه البيهقي (٦/ ١٢٤) من وجه آخر عن وكيع، وقال: وكذلك رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع.
إلا أن الوضين بن عطاء لم يدرك زمان عمر بن الخطاب.
وذكر البخاري في ترجمة الباب (٤/ ٤٥٢): «وقال الشعبي: لا يشترط المعلم، إلا أن يعطي شيئا فليقبله. وقال الحكم: لم أسمع أحدا كره أجر المعلم. وأعطى الحسن دراهم عشرة. ولم ير ابن سيرين بأجر القسام بأسا».
وفيه دليل على جواز الرقية بالقرآن؛ لأن القراءة والرقية من الأعمال المباحة، وقد أباح له أخذ الأجرة، فكذلك ما يفعله الطبيب من قول أو فعل.
وذهب جماعة من أهل العلم إلى أن أخذ الأجرة على تعليم القرآن غير مباح. ولهم في ذلك أحاديث، كما في الباب الآتي.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 124 من أصل 506 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من أكل برقية حق

  • 📜 حديث: من أكل برقية حق

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: من أكل برقية حق

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: من أكل برقية حق

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: من أكل برقية حق

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, November 20, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب