مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما

حديث: مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما

عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال: «مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون له عملا يوما إلى الليل على أجر معلوم، فعملوا له نصف النهار، فقالوا: لا حاجة لنا إلى أجرك الذي شرطت لنا، وما عملنا باطل. فقال لهم: لا تفعلوا، أكملوا بقية عملكم، وخذوا أجركم كاملا. فأبوا، وتركوا. واستأجر آخرين بعدهم، فقال لهم: أكملوا بقية يومكم هذا، ولكم الذي شرطت لهم من الأجر، فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر قالوا: لك ما عملنا باطل، ولك الأجر الذي جعلت لنا فيه، فقال لهم: أكملوا بقية عملكم؛ فإن ما بقي من النهار شيء يسير. فأبوا، فاستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم، فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس، واستكملوا أجر الفريقين كليهما، فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور».

صحيح: رواه البخاريّ في الإجارة (٢٢٧١) عن محمد بن العلاء، حدّثنا أبو أسامة، عن بُريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا الحديث العظيم الذي رواه أبو موسى الأشعري رضي الله عنه، أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، وهو حديث صحيح ثابت، وفيه بيان عظيم لمنهج الأمم السابقة مع دين الله تعالى، ومكانة هذه الأمة المحمدية.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● استأجر قوماً: طلب أن يعمل له أناس مقابل أجر.
● عَمَلاً يَوْماً إلى اللَّيْل: عملًا مدته يوم كامل حتى غروب الشمس.
● أجر معلوم: أجر محدد ومتفق عليه.
● ما عَمِلْنَا بَاطِل: عملنا لا قيمة له ونرفض الأجر عليه.
● حين صلاة العصر: وقت صلاة العصر، وهو آخر النهار.
● هذا النور: نور الإسلام والهداية الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.

ثانياً. شرح الحديث:

يشبّه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المثل حال الأمم مع دين الله تعالى الذي هو بمثابة العمل في يوم كامل (يمثل عمر الدنيا وزمن الاستجابة لله).
1- الفريق الأول (اليهود):
- مثلهم كمثل القوم الذين عملوا نصف النهار (يمثلون فترة الأنبياء من موسى عليه السلام فمن بعده)، ثم قالوا: "لا حاجة لنا في أجرك، وما عملنا باطل". هذا يشير إلى أن اليهود قد جاءهم التوراة والحق، فعملوا به一部分اً، ثم كفروا ببعضه، وحرفوه، ورفضوا اتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي جاء مصدقاً لما معهم، فكأنهم تركوا العمل بعد نصفه ورفضوا الأجر (الثواب من الله).
2- الفريق الثاني (النصارى):
- مثلهم كمثل القوم الذين استأجرهم بعد ذلك، فعملوا حتى وقت العصر (يمثلون فترة بعثة عيسى عليه السلام)، ثم قالوا نفس المقالة: "لك ما عملنا باطل، ولك الأجر". وهذا يشير إلى أن النصارى قد جاءهم الإنجيل، فعملوا به一部分اً، ثم حرفوه وكفروا بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم، فرفضوا إكمال العمل (أي اتباع الإسلام) ورفضوا الأجر.
3- الفريق الثالث (المسلمون):
- مثلهم كمثل القوم الذين استأجرهم ليعملوا بقية اليوم (من العصر إلى المغرب)، فعملوا حتى غابت الشمس (أي حتى انتهاء الوقت المحدد)، فأعطاهم أجر الفريقين الأولين كاملين. وهذا يشير إلى أن هذه الأمة الإسلامية قد قبلت نور الإسلام، وعملت به حتى نهاية عمر الدنيا، فستأخذ أجرها كاملاً، بل قد يُعطون من الثواب مثل أجر من قبلهم لأنهم أتموا العمل الذي بدأه غيرهم.

ثالثاً. الدروس المستفادة من الحديث:

1- فضل هذه الأمة وخيريتها: فقد قبلت دين الله كاملاً، وأتمت العمل الذي نقصه غيرها، فاستحقت الأجر العظيم.
2- ذم اليهود والنصارى: لرفضهم إكمال دين الله وكفرهم بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم بعد أن جاءهم العلم.
3- العبرة بالإخلاص وإكمال العمل: فليس المهم بدء العمل فقط، بل الاستمرار عليه حتى النهاية.
4- أن الإسلام هو الدين الكامل: الذي جاء مكملاً لما قبلَه من الأديان، وناسخاً لها.
5- التمسك بالإسلام حتى الممات: فالعبرة بخواتيم الأعمال، كما أن الفريق الثالث أتم العمل حتى غروب الشمس.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث من أحاديث الأمثال النبوية، التي ضربها النبي صلى الله عليه وسلم لتقريب المعاني للأفهام.
- فيه بيان أن من أسباب خلود اليهود والنصارى في النار أنهم قد جاءهم الحق فرفضوه، وكفروا بنعمة الله.
- وفيه إشارة إلى أن هذه الأمة ستدخل الجنة بفضل الله ثم بإكمالها لدين الله واتباعها لخاتم الأنبياء.
نسأل الله تعالى أن يثبتنا على دينه، وأن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الإجارة (٢٢٧١) عن محمد بن العلاء، حدّثنا أبو أسامة، عن بُريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى فذكره.
وأما ما روي عن أبي سعيد الخدري «أن النبي ﷺ نهى عن استئجار الأجير حتى يبين أجره، وعن النجش، واللمس، وإلقاء الحجر». فهو منقطع.
رواه الإمام أحمد (١١٥٦٥)، وأبو داود في مراسيله (١٦٩)، وعنه البيهقي (٦/ ١٢٠) كلهم من طريق حماد (ابن سلمة)، عن حماد (ابن أبي سليمان)، عن إبراهيم، عن أبي سعيد فذكره. واللّفظ لأحمد. وأما أبو داود فاقتصر على النهي عن استئجار الأجير.
قال البيهقي: وهو مرسل بين إبراهيم وأبي سعيد.
قال الأعظمي: إبراهيم هو ابن يزيد النخعي لم يسمع من أبي سعيد الخدري. وبه أعله الهيثمي في «المجمع» (٤/ ٩٧)، وابن حجر في «التلخيص» (٣/ ٦٠).
وحماد بن أبي سليمان رمي بكثرة الوهم، وقد وهم في هذا الحديث، فمرة رواه هكذا، وأخرى عن إبراهيم، عن أبي هريرة، وثالثة عن إبراهيم، عن أبي سعيد من قوله، كما هو عند النسائي (٧/ ٣١ - ٣٢)، وهو الذي رجحه أبو زرعة، كما في «علل ابن أبي حاتم» (٢/ ٤٤٣)، وله طرق أخرى وهم فيها، ذكرها البيهقي في «الكبرى»، وفي «الصغرى» (٥/ ٤١٦). ولذا قال الإمام أحمد: عند حماد بن سلمة عنه تخليط كثير.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 119 من أصل 506 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما

📜 حديث: مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية