لا يبع أحدكم على بيع أخيه

حديث: لا يبع أحدكم على بيع أخيه

عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: «لا يَنكح المحرم ولا يخطبُ، ولا يُخطبَ عليه، ولا يبع أحدُكم على بيع أخيه، ولا يخطبْ على خِطْبة أخيه حتى يأذن له».

صحيح: رواه الطبراني في الأوسط (٥١٤) عن أحمد بن القاسم، ثنا محمد بن يوسف الغضيضي، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عمر بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الشريف الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، يتناول جملة من الآداب الإسلامية الرفيعة التي تحفظ حقوق المسلمين وتصون مجتمعهم من النزاع والخصام. وإليك الشرح المفصل:

أولاً. شرح المفردات:

● يَنكح: أي يعقد النكاح لنفسه أو لغيره.
● المُحْرِم: هو الشخص الذي دخل في نسك الحج أو العمرة وأحرم به، بحيث التزم بترك محظورات الإحرام.
● يَخْطُبُ: أي يطلب امرأة للزواج لنفسه.
● يُخْطَبُ عليه: أي أن يُطلب هو للزواج من امرأة.
● يَبْعُ: يبيع.
● على بيع أخيه: أي يتدخل في بيع قد اتفق عليه طرفان ليفسخه أو ليقدم عرضاً أفضل.
● على خِطْبة أخيه: أي يتدخل في خطبة امرأة قد خطبها غيره ووعد بها.

ثانياً. شرح الحديث:

ينهى النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن أربعة أمور محرمة:
1- نهي المحرم عن النكاح والخطبة: يحرم على المحرم أن يعقد نكاحاً لنفسه أو لغيره، كما يحرم عليه أن يخطب امرأة لنفسه. وكذلك يحرم على ولي المرأة أن يزوجها وهي محرمة، أو أن يخطبها أحد لها وهي محرمة. والحكمة من ذلك أن الإحرام حالة تعبدية يتفرغ فيها العبد لعبادة ربه، فينبغي أن يصرف همه كله لذلك، واللهو بالنساء والتفكير في الزواج ينافي كمال هذا التفرغ.
2- نهي البيع على البيع: وهو أن يشتري شخص سلعة قد اتفق على بيعها بين البائع والمشتري، ولكن قبل completion التسليم والتقابض، فيأتي شخص ثالث ويعرض على البائع ثمناً أكثر أو سلعة أفضل ليفسخ البيع الأول. وهذا الفعل محرم لأنه غش وخيانة، ويؤدي إلى إفساد المعاملات وإثارة الضغائن بين المسلمين.
3- نهي الخطبة على الخطبة: وهو أن يخطب رجل امرأة قد خطبها رجل آخر ووعد بها، وقبل أن يفسخ الخاطب الأول خطبته أو يرفض الأولياء، فيأتي الخاطب الثاني ويعرض نفسه. وهذا منافٍ للأخوة الإسلامية وآداب التعامل، وهو سبب للعداوة والبغضاء بين الناس.
ويشترط للجواز في النهيين الأخيرين (البيع على البيع والخطبة على الخطبة) أن يأذن الطرف الأول (أي البائع في البيع، أو الخاطب في الخطبة) للطرف الثاني بالتدخل، أو أن يترك الطرف الأول المعاملة من تلقاء نفسه.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- تقديس الشعائر: النهي عن النكاح والخطبة للمحرم يدل على عظمة حال الإحرام، وأنه ينبغي للمسلم أن يكون بكليته لعبادة ربه في هذه الأوقات الخاصة.
2- حرمة الاعتداء على حقوق الآخرين: الحديث يحرم أي شكل من أشكال الاعتداء على حق الغير، سواء كان حقاً مادياً (كالبيع) أو معنوياً (كخطبة المرأة).
3- بناء مجتمع متماسك: هذه الأحكام تهدف إلى إشاعة الثقة والأمان بين أفراد المجتمع المسلم، وإزالة أسباب النزاع والقطيعة.
4- الالتزام بآداب المعاملة: الإسلام لا ينظم العبادات فقط، بل ينظم كل شؤون الحياة، ويضع لها الآداب التي تحفظها من الفساد.
5- مراعاة الأخوة الإسلامية: النهي عن التدخل في شؤون الآخرين بدون إذنهم يؤكد على مبدأ احترام الآخر وحفظ مشاعره وحقوقه.

رابعاً. معلومات إضافية:

- أجمع العلماء على تحريم النكاح والخطبة على المحرم.
- اتفق الفقهاء على تحريم البيع على البيع والخطبة على الخطبة إذا كان ذلك بدون إذن الطرف الأول.
- هذه المحرمات من كبائر الذنوب إذا ترتب عليها أضرار للغير، كإفساد عقد أو تفريق بين زوجين أو خطيبين.
نسأل الله تعالى أن يرزقنا العمل بشرعه، والالتزام بآدابه، وأن يجنبنا مواضع الزلل.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الطبراني في الأوسط (٥١٤) عن أحمد بن القاسم، ثنا محمد بن يوسف الغضيضي، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عمر بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.
وإسناده صحيح، إلا أن الهيثمي قال في «المجمع» (٤/ ٢٦٨): «رواه الطبراني في الأوسط عن أحمد بن القاسم، فإن كان أحمد بن القاسم بن عطية فهو ثقة، وإن كان غيره فلم أعرفه، وبقية رجاله لم يتكلم فيهم أحد».
قال الأعظمي: أحمد بن القاسم هو ابن مساور الجوهري كما هو ظاهر من عمل الطبراني، فإنه بدأ مسند شيخه أحمد بن القاسم بن مساور قبل عدة أحاديث. فكيف خفي هذا على الحافظ الهيثمي.
ثم هو البغدادي ثقة له ترجمة في تاريخ بغداد (٤/ ٣٤٩) توفي سنة ثلاث وتسعين ومائتين كما أن شيخه محمد بن يوسف الغضيضي وبقية رجاله ثقات.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 296 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا يبع أحدكم على بيع أخيه

📜 حديث: لا يبع أحدكم على بيع أخيه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا يبع أحدكم على بيع أخيه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا يبع أحدكم على بيع أخيه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا يبع أحدكم على بيع أخيه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية