المتعة كانت تفعل على عهد إمام المتقين

حديث: المتعة كانت تفعل على عهد إمام المتقين

عن عروة بن الزبير أن عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال: إن ناسًا أعمى الله قلوبَهم كما أعمى أبصارهم يُفْتون بالمتعة - يُعرّض برجل - فناداه فقال: إنك لجِلْفُ جافٍ، فلعمري لقد كانت المتعة تفعل على عهد إمام المتقين (يريد رسول الله ﷺ) فقال له ابن الزبير: فجرِّبْ بنفسك، فوالله لئن فعلتها لأرجمنك بأحجارك.
قال ابن شهاب: فأخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله، أنه بينما هو جالس عند رجل. فاستفتاه في المتعة. فأمره بها. فقال له ابن أبي عمْرة الأنصاري: مهلًا! قال: ما هي؟ والله لقد
فُعِلتْ في عهد إمام المتقين. قال ابن أبي عمرة: إنها كانت رخصة في أول الإسلام لمن اضطرّ إليها كالميتة والدم ولحم الخنزير، ثم أحكم الله الدين ونهي عنها.

صحيح: رواه مسلم في النكاح (٢٧: ١٤٠٦) عن حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، قال ابن شهاب: أخبرني عروة بن الزبير، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا الحديث الذي أوردته -أيها السائل الكريم- رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو يتعلق بمسألة "نكاح المتعة" الذي اختلف فيه الصحابة رضي الله عنهم، وسأشرحه لك جزءًا جزءًا بأسلوب واضح ومفيد إن شاء الله.

أولاً. شرح المفردات:

● أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم: كناية عن شدة ضلالهم، حيث حُرموا نور البصيرة كما حُرموا نور البصَر.
● يُفْتون بالمتعة: أي يبيحون نكاح المتعة، وهو نكاح مؤقت بمدّة محددة مقابل مال.
● يُعرّض برجل: يقصد أن عبد الله بن الزبير كان يشير إلى شخص معين دون أن يسميه.
● جِلْفُ جافٍ: الجلف: قليل الأدب، والجاف: الغليظ القلب، أي أنت فظ غليظ.
● إمام المتقين: يقصد النبي صلى الله عليه وسلم.
● فجرِّبْ بنفسك: أي افعلها بنفسك لترى عاقبتها.
● لأرجمنك بأحجارك: أي سأرجمك بالحجارة التي تخصك (كناية عن شدّة الردع والزجر).
● رخصة: حكم شرعي سهلٍ أبيح للضرورة.

ثانيًا. شرح الحديث:

يحدثنا هذا الحديث عن موقف حصل بين عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما وبين أحد الأشخاص في مكة، حيث قام عبد الله بن الزبير -وكان أميرًا على مكة آنذاك- وخطب في الناس منتقدًا بشدة من يفتي بجواز "نكاح المتعة"، ووصفهم بأنهم ضالون في قلوبهم كما هم ضالون في أبصارهم، وكان يقصد رجلاً معينًا.
فرد عليه ذلك الرجل بأن وصفه بالفظاظة والغلظة، وحاجّه بأن المتعة كانت تُفعل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم (إمام المتقين)، فرد عليه ابن الزبير بتحدٍّ قائلاً: إذا كنت مصرًا على ذلك فجربها بنفسك، وحذره بأنه إن فعلها سيرجمه بالحجارة (أي سيعاقبه أشد العقاب).
ثم يأتي التعليق الثاني من الراوي (ابن شهاب الزهري) الذي يذكر أن خالد بن المهاجر أخبره أنه كان جالسًا عند رجل فاستفتاه أحد الناس في المتعة، فأمره ذلك الرجل بها، فأنكر عليه ابن أبي عمرة الأنصاري قائلاً: مهلاً! (أي انتظر)، ثم بيّن أن المتعة كانت رخصة في أول الإسلام للضرورة (كحكم الميتة والدم ولحم الخنزير)، ثم نُسخت وحُرّمت حين أكمل الله الدين.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- تحريم نكاح المتعة: هذا الحديث يدل على تحريم نكاح المتعة بإجماع العلماء، وأن ما ورد من إباحتها كان في أول الإسلام ثم نُسخ، كما ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم حرّمها يوم خيبر.
2- غيرة العلماء على الدين: موقف عبد الله بن الزبير يدل على غيرة العلماء على حرمات الله، ومواجهة المنكرات بشجاعة.
3- أدب الخلاف: رغم حدة الموقف، بقي الحوار within إطار شرعي، حيث استدل كلٌّ بدليله.
4- مرونة التشريع الإسلامي: الشريعة الإسلامية تتدرج في أحكامها، فربما تبيح شيئًا للضرورة ثم تنسخه حين تزول الحاجة.

رابعًا. معلومات إضافية:

- نكاح المتعة حرام بإجماع أهل السنة والجماعة، وقد حرّمه النبي صلى الله عليه وسلم في عدة أحاديث صحيحة.
- الخلاف في هذه المسألة كان في عصر الصحابة، ثم انتهى بالإجماع على التحريم.
- من الأدلة على التحريم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس، إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرّم ذلك إلى يوم القيامة" (رواه مسلم).
أسأل الله أن يوفقنا لفهم سنّة نبيه والعمل بها، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في النكاح (٢٧: ١٤٠٦) عن حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، قال ابن شهاب: أخبرني عروة بن الزبير، فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 282 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: المتعة كانت تفعل على عهد إمام المتقين

📜 حديث: المتعة كانت تفعل على عهد إمام المتقين

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: المتعة كانت تفعل على عهد إمام المتقين

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: المتعة كانت تفعل على عهد إمام المتقين

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: المتعة كانت تفعل على عهد إمام المتقين

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية