نهى النبي عن المتعة بعد أن أمر بها عام الفتح

حديث: نهى النبي عن المتعة بعد أن أمر بها عام الفتح

عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، عن جده قال: أمرنا رسول الله ﷺ بالمتعة عام الفتح، حين دخلنا مكة، ثم لم نخرج منها حتى نهانا عنها.

صحيح: رواه مسلم في النكاح (٢٢: ١٤٠٦) عن إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا يحيى بن آدم، حدثنا إبراهيم بن سعيد، عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني بإسناده فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث صحيح رواه الإمام مسلم في صحيحه، وسأقوم بشرحه وافيًا إن شاء الله وفق الخطوات المطلوبة.

نص الحديث:

عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، عن جده قال: "أمرنا رسول الله ﷺ بالمتعة عام الفتح، حين دخلنا مكة، ثم لم نخرج منها حتى نهانا عنها".

1. شرح المفردات:

● المتعة: المقصود هنا متعة النساء، وهي نكاح المتعة، وهو نكاح مؤقت بمدّة محددة بأجر معين، ينتهي بانقضاء المدّة.
● عام الفتح: أي عام فتح مكة المكرمة، الذي كان في السنة الثامنة للهجرة.
● نهانا عنها: أي حرّمها علينا ومنعنا من فعلها.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث يروي قصة تشريع ثم نسخ حكم نكاح المتعة. فقد أمر النبي ﷺ أصحابه بالمتعة عند دخول مكة في عام الفتح، وذلك لحكمة معينة، ثم بعد مدة قصيرة - خلال وجودهم في مكة - نهى عنها النبي ﷺ وحرمها.
والحكمة من الإباحة الأولية للمتعة في تلك الظروف الخاصة قد تكون لظروف الحرب والغزو، حيث كان الصحابة في حالة غزو وفتح، وقد يحتاجون إلى ما يدفع بهم عن الوقوع في الفواحش، فشرعها النبي ﷺ مؤقتًا ثم نسخها بعد ذلك.
وهذا من رحمة الله تعالى وحكمته، حيث يشرع أحكامًا مؤقتة تناسب ظروفًا معينة، ثم ينسخها إذا تغيرت الظروف أو تكامل التشريع.

3. الدروس المستفادة منه:

1- نسخ الأحكام: الحديث دليل على وقوع النسخ في الشريعة الإسلامية، حيث ينسخ الله حكمًا بحكم آخر لحكمة يعلمها.
2- مرونة الشريعة: الشريعة الإسلامية جاءت مرنة قادرة على مواكبة الظروف المستجدة، فشرعت أحكامًا مؤقتة عند الحاجة.
3- طاعة الله ورسوله: يجب على المسلم الامتثال لأمر الله ورسوله، سواء في الإباحة أو التحريم، دون تردد.
4- الحكمة من التشريع المؤقت: قد تشرع أحكام مؤقتة لظروف طارئة، ثم تزول بزوال تلك الظروف.
5- التحذير من نكاح المتعة: الحديث يدل على تحريم نكاح المتعة بعد أن كان مباحًا، وهو إجماع من أهل السنة والجماعة على تحريمه إلى يوم القيامة.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- نكاح المتعة كان مباحًا في أول الإسلام ثم نسخ تحريمه على عدة مراحل، وكان آخرها تحريمه في عام الفتح كما في هذا الحديث، وقيل إنه نسخ في غزوة خيبر أو في حجة الوداع.
- أجمع أهل السنة والجماعة على تحريم نكاح المتعة، وخالف في ذلك بعض الفرق، ولكن الدليل قاطع على تحريمه.
- من الأدلة على تحريمه أيضًا قول النبي ﷺ: "يا أيها الناس، إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة" رواه مسلم.
- ينبغي للمسلم أن يعلم أن نكاح المتعة ليس من الإسلام في شيء بعد تحريمه، وأن النكاح الشرعي هو الذي يكون بعقد دائم أو بعقد مؤقت لكنه ليس متعة (كما في حالات معينة عند بعض المذاهب ولكن بشروط خاصة، والأحوط تركه).

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا، وأن يردنا إليه ردًا جميلاً، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في النكاح (٢٢: ١٤٠٦) عن إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا يحيى بن آدم، حدثنا إبراهيم بن سعيد، عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني بإسناده فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 280 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نهى النبي عن المتعة بعد أن أمر بها عام الفتح

📜 حديث: نهى النبي عن المتعة بعد أن أمر بها عام الفتح

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهى النبي عن المتعة بعد أن أمر بها عام الفتح

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهى النبي عن المتعة بعد أن أمر بها عام الفتح

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهى النبي عن المتعة بعد أن أمر بها عام الفتح

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية