لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير

حديث: لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير

عن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه لم يكن يحنثْ في يمين قطُّ، حتى أنزل الله كفارة اليمين، وقال: لا أحلف على يمين، فرأيت غيرها خيرًا منها، إلا أتيت الذي هو خير وكفّرت عن يميني.

صحيح: رواه البخاري في الأيمان والنذور (٦٦٢١) عن محمد بن مقاتل أبي الحسن، أخبرنا عبد الله (هو ابن المبارك)، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عائشة أن أبا بكر ﵁ لم يكن يحنثْ في يمين قطُّ، حتى أنزل الله كفارة اليمين، وقال: لا أحلف على يمين، فرأيت غيرها خيرًا منها، إلا أتيت الذي هو خير وكفّرت عن يميني.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم يروي لنا جانبًا من أخلاق سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه، وهو من رواية أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. وإليك الشرح المفصل:

نص الحديث:

عن عائشة رضي الله عنها: «أن أبا بكر لم يكن يحنث في يمين قط، حتى أنزل الله كفارة اليمين، فقال: لا أحلف على يمين، فرأيت غيرها خيرًا منها، إلا أتيت الذي هو خير، وكفرت عن يميني».

1. شرح المفردات:

● يَحنث: الحنث هو الإخلال باليمين ونقضها، أي أن يحلف على شيء ثم يفعله مخالفًا ليمينه.
● كفارة اليمين: هي ما شرعه الله تعالى لمن حلف على شيء ثم ترك ذلك الشيء لوجه الله، وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو عتق رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام.
● لا أحلف على يمين، فرأيت غيرها خيرًا منها: أي لا أحلف على أمر ثم أرى غيره أفضل منه فأترك ما حلفت عليه.
● أَتيت الذي هو خير: أي أفعل العمل الأفضل الذي ظهر لي.
● كفَّرت عن يميني: أي أخرج الكفارة المشرعة لنقض اليمين.

2. شرح الحديث:

كان سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه شديد الورع والتقوى، وكان يحرص على الوفاء بيمينه ولا يحنث فيها أبدًا، حتى لو رأى أن تركها خير له. فلما نزلت آية كفارة اليمين في سورة المائدة (قوله تعالى: *لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ...* الآية)، فرح بها أبو بكر رضي الله عنه، لأنه أصبح بإمكانه أن يحلف على أمر، ثم إذا رأى غيره أفضل منه أن يترك ما حلف عليه ويأتي بالخير ويكفر عن يمينه.
فصار منهجه رضي الله عنه: إذا حلف على شيء ثم تبين له أن هناك خيرًا أفضل منه، فإنه يترك ما حلف عليه ويأتي بالخير، ثم يكفر عن يمينه.

3. الدروس المستفادة:

● الورع والتقوى: كان أبو بكر رضي الله عنه مثالًا في الورع، حتى إنه كان يتجنب الحنث في اليمين تمامًا قبل نزول الكفارة.
● التيسير في الشريعة: بيان أن الشريعة الإسلامية جاءت بالتيسير ورفع الحرج، حيث شرعت الكفارة لمن ندم على يمينه وأراد أن يفعل الخير.
● الاستفادة من الرخص الشرعية: أبو بكر رضي الله عنه لم يستمر على التشديد على نفسه بعد نزول الرخصة، بل استخدمها وفرح بها.
● طلب الخير والأفضل: ينبغي للمسلم أن يكون دائم البحث عن الخير والأفضل، حتى لو تعارض مع بعض عهوده أو أيمانه السابقة، مع أداء الكفارة.
● القدوة في الأخلاق: أبو بكر رضي الله عنه قدوة في الأخلاق والالتزام بالشرع، حتى في أدق التفاصيل.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة.
- كفارة اليمين منصوص عليها في القرآن الكريم في سورة المائدة (آية 89).
- هذا الموقف يدل على حرص الصحابة رضي الله عنهم على تطبيق شرع الله فور نزوله، وفرحهم به.
- يستفاد منه أيضًا أن اليمين لا يجب الوفاء بها إذا كان في تركها خير أكبر، مع أداء الكفارة.

أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الورعين المتقين، وأن يوفقنا للاقتداء بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أخلاقهم وتقواهم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الأيمان والنذور (٦٦٢١) عن محمد بن مقاتل أبي الحسن، أخبرنا عبد الله (هو ابن المبارك)، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.
وخالفه محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، فرواه عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ إذا حلف على يمين لا يحنث حتى أنزل الله تعالى كفارة اليمين، فقال: «لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني، ثم أتيت الذي هو خير».
ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي هذا مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يخالف، فقد وثقه ابن معين، وقال أبو داود: ليس به بأس. ولكن قال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال ابن عدي: عامة رواياته إفرادات وغرائب، وكلها يحتمل، ويكتب حديثه.
قال الأعظمي: فهذا مما تفرد به، والقصة وقعت لأبي بكر لا للنبي ﷺ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 60 من أصل 103 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير

📜 حديث: لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية