حديث: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الحنث قبل التكفير
حسن: رواه النسائي (٣٧٨١) وابن ماجه (٢١١١) وابن حبان (٤٣٤٧) كلهم من حديث عبد الله بن عمرو.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الشريف الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن رسول الله ﷺ قال: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ».
1. شرح المفردات:
● حلف على يمين: أقسم وقاطع بالله على فعل شيء أو تركه.
● فرأى غيرها خيرًا منها: أي تبين له بعد الحلف أن هناك خيارًا آخر أفضل وأكثر نفعًا وخيرًا من الذي حلف عليه.
● فليأت الذي هو خير: فليفعل ذلك الأمر الأفضل الذي رآه.
● وليكفر عن يمينه: وليؤد كفارة اليمين التي حنث فيها.
2. شرح الحديث:
يبيّن النبي ﷺ في هذا الحديث قاعدة مهمة من قواعد الدين الإسلامي السمحة، والتي تجمع بين الوفاء بالعهود والتزام الأيمان من ناحية، ومراعاة تغير الظروف وطلب الخير والمنفعة من ناحية أخرى.
فإذا حلف الإنسان على فعل شيء (مثل: "والله لأفعلن كذا") أو تركه (مثل: "والله لا أفعل كذا")، ثم تبين له بعد ذلك أن مخالفة هذا القسم وعدم الوفاء به هو الخير والأفضل - سواء كان ذلك في أمور الدنيا أو الدين - فإن الشريعة تأذن له بأن يحنث في يمينه (أي يخالف ما حلف عليه) ويأتي الذي هو خير، بشرط أن يكفر عن يمينه.
وهذا من رحمة الله تعالى بعباده وتيسيره عليهم، حيث لم يجعل اليمين قيدًا يحول بين المسلم وبين فعل الخير أو تحصيل المصالح المشروعة.
3. الدروس المستفادة منه:
● مرونة الشريعة الإسلامية: فالشريعة لم تأتِ لتعسير الحياة على الناس، بل لتيسيرها ودفع الحرج عنهم، وهي تراعي تغير الأحوال والمصالح.
● طلب الخيرية: يحث الحديث المسلم على أن يكون دائم السعي وراء الخير والأفضل، حتى لو تعارض ذلك مع أقواله السابقة، فالتزام الخير أولى من التزام اليمين.
● التكفير عن الذنوب: بيان أهمية التكفير عن الذنوب والمعاصي، ومنها الحنث في اليمين، وذلك بإخراج الكفارة الواجبة.
● عدم التشدد في اليمين: ينبه الحديث إلى عدم التسرع في الحلف، وأن اليمين ليست غاية في ذاتها، بل هي وسيلة للتأكيد، وإذا تعارضت مع مصلحة راجحة قدمت المصلحة.
● كفارة اليمين: وهي مما علمه النبي ﷺ في حديث آخر، وهي: إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أصل في باب "كفارة اليمين" وهو مجمع عليه بين العلماء.
- الحنث في اليمين جائز إذا كان في فعل الخير، بل قد يكون واجبًا إذا كان الحنث يؤدي إلى مصلحة راجحة أو يدفع مفسدة.
- ليس كل حنث في اليمين يحتاج إلى كفارة، بل only إذا كان اليمين منعقدًا (أي بالله تعالى أو بصفة من صفاته).
- من الأمثلة التطبيقية: أن يحلف شخص على عدم زيارة قريب له، ثم يرى أن في زيارته صلاحًا وتأليفًا للقلب، فيحنث في يمينه ويكفر عنها. أو أن يحلف على عدم مساعدة شخص محتاج، ثم يتضح له أن مساعدته خير، فيحنث ويكفر.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وقد اختلف عليه، فروي عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو.
ورُوي عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده وهي تقوي بعضها بعضا ولا تخالف. وهو رسم الحديث الحسن.
ذهب إلى هذا بعض أهل العلم فقالوا: لا يجوز تقديم الكفارة على الحنث، وبه قال أبو حنيفة وأصحابه.
قال الترمذي: «وقال بعض أهل العلم: لا يكفر إلا بعد الحنث. قال سفيان الثوري: إن كفّر بعد الحنث أحبّ إلي، وإن كفر قبل الحنث أجزأه».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 62 من أصل 103 حديثاً له شرح
- 37 إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم
- 38 لا تحلفوا بآبائكم
- 39 من حلف بالله فليصدق
- 40 لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد
- 41 من حلف باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله
- 42 قل: لا إله إلا الله وحده، ثلاثا، ثم انفث عن...
- 43 من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذّب به يوم القيامة
- 44 من حلف بريء من الإسلام فهو كما قال
- 45 من حلف بالأمانة فليس منا
- 46 ما شاء الله ثم شئت
- 47 لا تحلفوا بالله إلا صادقين
- 48 من حلف على منبري تبوأ مقعده من النار
- 49 من يحلف عند المنبر على يمين آثمة وجبت له النار
- 50 من استلج في أهله بيمين فهو أعظم إثمًا
- 51 لأطوفن الليلة على سبعين امرأة
- 52 من حلف على يمين فقال إن شاء الله لم يحنث
- 53 من حلف فقال إن شاء فقد استثنى فلا حنث عليه
- 54 إعطاء زكاة رمضان بمد النبي ﷺ
- 55 لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها من غير مسألة أعنت...
- 56 من حلف بيمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه
- 57 أرب إبل أنت أو رب غنم؟
- 58 أفضل من اليمين إذا حلفت فرأيت غير ذلك
- 59 من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأتها
- 60 لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت...
- 61 من حلف على يمين ثم رأى أتقي الله منها فليأت...
- 62 من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي...
- 63 من حملتكم بل الله حملكم
- 64 رسول الله ﷺ يأكل من لحم الدجاج
- 65 «والله لا أحملك فأنا أحلف لأحملنك»
- 66 إن بعدكم قوما ينذرون ولا يوفون
- 67 إن الشيطان ليخاف منك يا عمر
- 68 أوفي بنذرك
- 69 «أوفِ بنذرك»
- 70 نذر رجل أن ينحر إبلا ببوانة فأتى النبي
- 71 عنوان الحديث: "هل بها وثن قال لا قال أوف بنذرك"
- 72 ذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام؟
- 73 اذهب فاعتكف يومًا
- 74 ما بال القِران؟
- 75 نهى النبي عن النذر وقال إنه لا يرد شيئًا
- 76 النذر لا يقدم شيئًا ولا يؤخره
- 77 النَّذْرُ لا يُقَرِّبُ مِن ابْنِ آدَمَ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ اللَّهُ...
- 78 يُلقيه النذر بما قد قدَّرته له
- 79 لا تنذروا، فإن النذر لا يغني من القدر شيئًا
- 80 اقضوا النذر عن الميت
- 81 اقض دين الله فهو أحق بالقضاء
- 82 أحق بالوفاء من الدين دين الله
- 83 صومي عن أمك إن كانت عليها صوم نذر
- 84 تصوم عن أمها التي نذرت صوم شهر فلم تصم حتى...
- 85 نهى رسول الله ﷺ عن صوم يوم النحر
- 86 من نذر أن يطيع الله فليطعه
معلومات عن حديث: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير
📜 حديث: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








