حديث: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأتها

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب الحنث قبل التكفير

عن أبي هريرة قال: أنتم رجل عند النبي ﷺ ثم رجع إلى أهله فوجد الصبيّة قد ناموا، فأتاه أهله بطعامه، فحلف لا يأكل من أجل صبْيته، ثم بدا له فأكل. فأتى رسول الله ﷺ فذكر ذلك له. فقال رسول الله ﷺ: «من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأتها، وليكفر عن يمينه».

صحيح: رواه مسلم في الأيمان والنذور (١١: ١٦٥٠) عن زهير بن حرب، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري أخبرنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة فذكره.

عن أبي هريرة قال: أنتم رجل عند النبي ﷺ ثم رجع إلى أهله فوجد الصبيّة قد ناموا، فأتاه أهله بطعامه، فحلف لا يأكل من أجل صبْيته، ثم بدا له فأكل. فأتى رسول الله ﷺ فذكر ذلك له. فقال رسول الله ﷺ: «من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأتها، وليكفر عن يمينه».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه:

نص الحديث:


عن أبي هريرة قال: أتى رجلٌ عند النبي ﷺ ثم رجع إلى أهله فوجد الصبية قد ناموا، فأتاه أهله بطعامه، فحلف لا يأكل من أجل صبيته، ثم بدا له فأكل. فأتى رسول الله ﷺ فذكر ذلك له. فقال رسول الله ﷺ: «من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأتها، وليكفر عن يمينه».

1. شرح المفردات:


● الصبية: الأطفال الصغار.
● أهله بطعامه: زوجته أو أفراد أسرته قدموا له طعامه.
● حلف: أقسم.
● بدا له: ظهر له رأي آخر، أو ندم على يمينه ووجد المصلحة في خلافه.
● فرأى غيرها خيرًا منها: أي رأى أن مخالفة اليمين وخلفه فيها خير من الوفاء بها.
● فليأتها: فليفعل ذلك الخير الذي رآه.
● وليُكفِّر عن يمينه: وليخرج الكفارة المطلوبة شرعًا لليمين التي حنث فيها.

2. شرح الحديث:


يحدثنا الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه عن قصة رجل جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ثم عاد إلى بيته فوجد أولاده الصغار قد ناموا دون أن يأكلوا معه. وعندما قدمت له زوجته الطعام، حلف أن لا يأكل من أجل صبيته (أي تعاطفًا معهم لأنهم ناموا جوعى، أو غضبًا لأنهم لم ينتظروه)، ثم بدا له ورأى أن الأكل خير من عدمه، فأكل. وشعر بالحرج من حنثه في يمينه، فذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبره بما حدث. فبيَّن له النبي صلى الله عليه وسلم الحكم الشرعي في مثل هذه الحال، وهو أن من حلف على شيء ثم تبين له أن مخالفة يمينه وخلفها خير من الوفاء بها، فإنه يفعل ذلك الخير ويكفر عن يمينه.

3. الدروس المستفادة منه:


● مرونة الشريعة الإسلامية: الشريعة جاءت لتحقيق المصالح ودرء المفاسد، وليس للتعسف والتشديد على النفس. فإذا حلف الإنسان على أمر ثم رأى أن في الوفاء به ضررًا أو تفويت مصلحة، فله أن يحنث في يمينه ويكفر عنها.
● استحباب كفارة اليمين عند الحنث: الكفارة هي أحد خيارات التكفير الثلاثة المذكورة في قوله تعالى: {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ} [المائدة: 89]. وهي واجبة على من حنث في يمينه.
● التيسير ورفع الحرج: الحديث يدل على رحمة الإسلام ورفعه للحرج عن الأمة، فلم يوجب على الرجل الوفاء بيمينه الذي كان فيه تعسف واضح، بل أرشده إلى ما هو أفضل.
● مشورة العلماء: فعل الرجل في سؤال النبي صلى الله عليه وسلم يدل على أهمية الرجوع إلى أهل العلم في المسائل الشرعية التي تشكل على المرء.
● العاطفة الأبوية: الحديث يظهر مشاعر الأبوة والشفقة على الأطفال، حيث امتنع الأب عن الطعام تعاطفًا مع أولاده.

4. معلومات إضافية مفيدة:


● حكم اليمين: اليمين المنعقدة (أي التي فيها قصد الحلف) يلزم الوفاء بها ما لم يكن فيها مخالفة للشرع أو ضرر.
● الكفارة: تجب كفارة اليمين عند الحنث فيها عمدًا، سواء كان الحنث لمصلحة أو لغير مصلحة، لكن إذا كان الحنث لأمر خير فإنه يستحب ويكون أفضل.
● الفرق بين هذا وبين اليمين الغموس: اليمين في الحديث ليست من اليمين الغموس (أي الكاذبة التي يقصد بها الحلف على أمر مضى كذبًا)، بل هي يمين على فعل أو ترك في المستقبل، وحنث فيها لأجل المصلحة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الأيمان والنذور (١١: ١٦٥٠) عن زهير بن حرب، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري أخبرنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة فذكره.
وأما ما رواه ابن حبان (٤٣٥٣) والحاكم (٤/ ٣٠١) كلاهما من حديث محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ إذا حلف على يمين لم يحنثْ، حتى نزلت كفارة اليمين فقال: «لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرًا منها إلا أتيتُ الذي هو خير، وكفرت عن يميني» فهو خطأ. وإنْ قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.
قال الترمذي في «العلل الكبير» (٢/ ٦٥٤): سألت محمدًا عن حديث الطفاوي فقال: «حديث الطفاوي خطأ، والصحيح عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: كان أبو بكر» فذكر قوله.
وهو يشير إلى ما رواه هو في صحيحه (٦٦٢١) عن محمد بن مقاتل.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 59 من أصل 103 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأتها

  • 📜 حديث: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأتها

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأتها

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأتها

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأتها

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب