Sura An-Nahl — Versículo 90

Significados de las palabras:

• Al-'Adl (العدل): La justicia y la equidad en todos los asuntos.
• Al-Ihsan (الإحسان): La excelencia y la perfección en la obra, haciendo más de lo obligatorio.
• Iita' dhi al-qurba (إيتاء ذي القربى): Dar a los parientes cercanos lo que necesitan para mantener los lazos familiares.
• Al-Fahsha' (الفحشاء): Las acciones y palabras obscenas y gravemente pecaminosas, como la fornicación y el adulterio.
• Al-Munkar (المنكر): Todo lo que la ley islámica rechaza y considera reprobable, como la incredulidad y las transgresiones.
• Al-Baghy (البغي): La opresión, la tiranía y la transgresión contra los derechos de las personas.
• Ya'izukum (يعظكم): Les exhorta y les aconseja.
• Tadhakkarun (تذكرون): Reflexionan, recuerdan y toman conciencia.

Explicación de la Aleya:

Dios Altísimo ordena a Sus siervos en este Sagrado Corán tres virtudes fundamentales que son la base de toda rectitud:

Primero: La justicia (Al-'Adl), que abarca la justicia hacia Dios mediante Su unicidad y la adoración exclusiva a Él sin asociarle nada, y la justicia hacia las criaturas dando a cada quien su derecho sin favoritismos ni parcialidad en los juicios.

Segundo: La excelencia (Al-Ihsan), que es un grado superior a la justicia, pues implica hacer el bien de manera perfecta y voluntaria, superando lo meramente obligatorio. Esto incluye la excelencia en la adoración a Dios, realizando las obligaciones de la mejor manera posible, y la excelencia hacia las personas con palabras amables, buenas obras y el perdón generoso hacia quien te ha perjudicado.

Tercero: Dar a los parientes cercanos (Iita' dhi al-qurba), es decir, mantener los lazos familiares, visitar a los familiares, ayudarlos económicamente si lo necesitan y tratarlos con bondad y respeto.

Luego, Dios prohíbe tres cosas que corrompen al individuo y a la sociedad:

Primero: Las obscenidades (Al-Fahsha'), que son todos los actos y palabras indecentes, siendo el más grave la fornicación y el adulterio, así como todo pecado mayor que mancha el alma.

Segundo: Lo reprobable (Al-Munkar), que es todo aquello que la razón sana rechaza, la ley islámica prohíbe y la naturaleza pura aborrece, como la incredulidad, la idolatría y todas las transgresiones.

Tercero: La opresión (Al-Baghy), que es la injusticia, la tiranía y la arrogancia contra las personas, ya sea quitándoles sus derechos, agrediéndolos físicamente o humillándolos.

Dios concluye diciendo que todo esto es una exhortación y un consejo sincero para Sus siervos, con el fin de que reflexionen, recuerden las consecuencias de sus actos y tomen conciencia de lo que les conviene en esta vida y en la otra.

Beneficios y enseñanzas extraídas:

1. El equilibrio perfecto del Islam: Esta aleya reúne los principios más elevados de la moral humana: justicia, excelencia, bondad familiar, y la prohibición de todo lo corrupto y opresivo. Es un código completo de vida que garantiza la felicidad individual y social.
2. La justicia como base de la sociedad: El Islam establece que la justicia no es opcional, sino una orden divina obligatoria, lo que garantiza una sociedad estable donde cada persona recibe sus derechos sin discriminación.
3. La excelencia como camino hacia Dios: El Islam no se conforma con lo mínimo, sino que invita a la perfección en cada acto, lo que eleva al ser humano a los más altos grados espirituales y morales.
4. El cuidado de los lazos familiares: El Islam otorga una gran importancia a la familia, ordenando mantener los vínculos de parentesco, lo que fortalece la cohesión social y el amor entre los miembros de la comunidad.
5. La misericordia divina: Dios no solo nos ordena y prohíbe, sino que nos exhorta con amor y sabiduría, buscando nuestro bienestar. Esto demuestra la inmensa misericordia de nuestro Creador hacia Sus criaturas.
6. La reflexión como medio de cambio: La aleya invita a la reflexión y al recuerdo constante, pues quien medita en estas enseñanzas y sus beneficios no puede sino amar este camino recto y seguirlo con convicción.