Сура Ан-Нахль — Аят 90

Значения слов в аяте:

• Аль-Адль (العدل) — справедливость, беспристрастие, равновесие во всём.
• Аль-Ихсан (الإحسان) — совершение благого, искренность и совершенство в делах, превышающее обязательный минимум.
• Иитауз-Зиль-Курба (إيتاء ذي القربى) — дарование близким родственникам их прав, поддержание родственных связей.
• Аль-Фахша (الفحشاء) — всё мерзкое и отвратительное: скверные слова, прелюбодеяние и иные тяжкие грехи.
• Аль-Мункар (المنكر) — всё, что отвергается шариатом и здравым разумом, что не признано благом.
• Аль-Багый (البغي) — притеснение, несправедливость, высокомерие и превышение границ дозволенного по отношению к людям.

Толкование аята:

Этот великий аят — один из самых всеобъемлющих в Коране, ибо он охватывает основы всей нравственности и праведности. Всевышний Аллах повелевает Своим рабам три великих дела и запрещает им три великих порока.

Первое повеление — справедливость (аль-адль). Это значит быть беспристрастным в отношениях с людьми, отдавать каждому должное, не ущемлять права других, быть честным в словах и поступках. Справедливость — это основа небес и земли, ибо Всевышний сказал: «Небеса и земля держатся на справедливости». Справедливость включает в себя и справедливость по отношению к самому себе — через поклонение Единому Аллаху и очищение души от грехов.

Второе повеление — ихсан (совершение благого). Это ступень выше справедливости. Если справедливость — это отдать то, что обязателен отдать, то ихсан — это делать добро сверх обязательного: помогать нуждающимся, прощать обидчиков, дарить тепло и заботу окружающим. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) объяснил ихсан в поклонении так: «Ты поклоняешься Аллаху так, будто видишь Его, ибо если ты Его не видишь, то Он видит тебя».

Третье повеление — поддержание родственных связей. Аллах повелевает давать близким родственникам то, в чём они нуждаются: материальную помощь, заботу, внимание, доброе слово. Это — ключ к благодати в доме и долголетию, как сказано в хадисе: «Кто желает, чтобы его удел был расширен, а срок жизни продлён, пусть поддерживает родственные связи».

Затем Аллах запрещает три порока:

Первый запрет — аль-фахша (мерзости). Это всё, что отвратительно и гнусно: прелюбодеяние, сквернословие, непристойное поведение. Такие деяния разрушают душу человека и общество.

Второй запрет — аль-мункар (порицаемое). Это всё, что отвергается шариатом и здравым смыслом: многобожие, грехи, нарушения Божественных законов. Всё, что не одобряет ни религия, ни чистая природа человека.

Третий запрет — аль-багый (притеснение). Это несправедливость по отношению к людям, превышение своих полномочий, высокомерие, угнетение слабых, нарушение прав других.

В конце аята Всевышний говорит: «Он увещевает вас, — быть может, вы помянете назидание». То есть Аллах даёт вам эти повеления и запреты не ради Своей нужды, а ради вашего же блага. Он — Милостивый Наставник, Который желает вам счастья в этом мире и в Вечном. Эти наставления — словно светильник, освещающий путь, чтобы вы не споткнулись во мраке невежества и греха.

О, верующий! Задумайся над этим аятом — он словно свод законов счастливой жизни. Если ты будешь справедлив, добр и заботлив к родным, и избежишь мерзостей, грехов и притеснения — ты обретёшь покой в сердце, благодать в доме и довольство Творца. Это путь, ведущий к Раю, и врата, открывающие счастье. Так прими же это наставление всем сердцем и сделай его своим жизненным ориентиром — и ты увидишь, как преобразится твоя жизнь, ибо с праведностью приходит покой, а с покоем — истинное счастье.