Сура Аль-Ахзаб — Аят 37

Значения слов в аяте:

• «Ан‘ама Ллаху ‘алейхи» — облагодетельствовал его Аллах (даровал ему Ислам).
• «Ва ан‘амта ‘алейхи» — и облагодетельствовал его ты (освободил его из рабства).
• «Амсик ‘алейка завджака» — удержи при себе свою супругу, не разводись с ней.
• «Ватаран» — нужду, желание, потребность (здесь: супружеские отношения и завершение этого союза).
• «Харадж» — стеснение, затруднение, грех.
• «Ад‘ийя’у» — множественное число от «да‘ий» — приёмные сыновья (те, кого люди усыновляли и называли своими сыновьями, хотя они не были ими по крови).
• «Маф‘улан» — совершённым, непременно исполнившимся.

Толкование аята:

О, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)! Вспомни, как ты говорил тому, кого облагодетельствовал Аллах, даровав ему Ислам, и кого облагодетельствовал ты, освободив из рабства, — а это Зейд ибн Хариса, да будет доволен им Аллах. Он пришёл к тебе, советуясь о разводе со своей женой Зайнаб бинт Джахш, и ты сказал ему: «Удержи свою жену, не разводись с ней, и бойся Аллаха, соблюдая Его повеления и избегая Его запретов».

Но при этом ты, о Пророк, скрывал в своей душе то, что Аллах уже открыл тебе и что Он непременно явит: что Зайнаб станет твоей женой после того, как Зейд разведётся с ней. Ты опасался людей — лицемеров и иудеев, которые могли сказать: «Мухаммад женился на бывшей жене своего приёмного сына». Однако Аллах более достоин того, чтобы ты боялся Его, а не людей! Ведь именно Его повеление должно исполняться, и Он — Тот, Чьего неодобрения следует страшиться превыше всего.

Когда же Зейд удовлетворил свою потребность в супружеской жизни с Зайнаб, развёлся с ней, и истёк срок её идды (периода ожидания после развода), Мы женили тебя на ней. Мы сделали это для того, чтобы навсегда устранить затруднение для верующих: чтобы не было для них греха в женитьбе на бывших жёнах своих приёмных сыновей после того, как те развелись с ними и завершили свои отношения. Ведь в доисламские времена арабы считали приёмного сына таким же родным, как и кровного, и женитьба на его бывшей жене считалась тяжким грехом. Аллах же устранил этот ложный обычай и разъяснил, что приёмный сын не является настоящим сыном, и потому на его бывшей жене жениться дозволено.

И повеление Аллаха — непременно исполняющееся. Ничто не может помешать Его решению, и ничто не встанет на пути Его воли. Этот аят стал великим установлением, отменившим языческий обычай усыновления, и Аллах сказал в другом аяте: «Зовите их (приёмных детей) по именам их отцов — это более справедливо перед Аллахом» (сура «аль-Ахзаб», аят 5).

Назидание и урок для верующих:

В этом аяте — великое поучение для всех нас! Посмотрите на величие Божественного установления: Аллах Сам устраивает дела Своих пророков и верующих, и ничьи пересуды не могут остановить Его волю. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) боялся людских разговоров, но Аллах показал ему и всей умме, что страх перед Ним должен быть превыше страха перед творениями. Разве не учит нас это тому, что мы должны следовать истине, даже если люди будут осуждать нас? Разве не призывает нас это к тому, чтобы мы полагались на Аллаха и не боялись ничьих упрёков, когда речь идёт о выполнении Его велений?

Этот аят также показывает нам милость Аллаха к верующим: Он облегчает для них то, что было тяжким бременем в невежестве. Ислам — религия лёгкости и устранения затруднений. Так пусть же каждый из нас стремится к знанию своей религии, следует повелениям Аллаха и не оглядывается на людские разговоры, когда дело касается истины. Ибо Аллах — Лучший из заступников, и Его помощь — рядом с теми, кто боится Его и уповает на Него.