Wa iz taqoolu lillazeee an`amal laahu `alaihi wa an`amta `alaihi amsik `alaika zawjaka wattaqil laaha wa tukhfee fee nafsika mal laahu mubdeehi wa takhshan naasa wallaahu ahaqqu an takhshaah; falammaa qadaa Zaidum minhaa wataran zawwajnaa kahaa likay laa yakoona `alal mu`mineena harajun feee azwaaji ad`iyaaa`ihim izaa qadaw minhunna wataraa; wa kaana amrul laahi af`oolaa
📖 Fassara (Da Hausa)
📖 Da Hausa
Kuma a lõkacin da kake cẽwa ga wanda Allah Ya yi ni'ima a gare shi kai kuma ka yi ni'ima a gare shi, "Ka riƙe mãtarka, kuma ka bi Allah da taƙawa," kuma kana ɓõyẽwa a cikin ranka abin da Allah zai bayyana shi, kanã tsõron mutãne, alhãli kuwa Allah ne Mafi cancantar ka ji tsõronSa. to a lõkacin da zaidu ya ƙãre bukãtarsa daga gare ta, Mun aurar da kai ita, dõmin kada wani ƙunci ya kasance a kan mũminai a cikin (auren mãtan) ɗiyan hankãkarsu, idan sun ƙãre bukãta daga gare su. Kuma umurnin Allah yã kasance abin aikatãwa.
"أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ": wato Allah ya yi masa ni'ima ta Musulunci.
"وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ": kuma kai (Ya Muhammad) ka yi masa ni'ima ta 'yantawa daga bauta.
"وَطَرًا": bukata ko sha'awa (a nan yana nufin rabuwa da matar).
"أَدْعِيَائِهِمْ": waɗanda ake kira 'ya'yan mutane ta hanyar ɗaukar su a matsayin 'ya'ya (kafin a hana wannan al'ada).
"حَرَجٌ": laifi ko kunya ko ƙunci.
Tafsirin Ayar:
Ya kuma tuna (Ya Muhammad) lokacin da kake cewa wa wanda Allah ya yi wa ni'imar Musulunci, kuma kai ma ka yi masa ni'imar 'yantawa (wato Zaid bn Haritha) — a lokacin da ya zo maka yana neman shawarar sakin matarsa Zainab bint Jahsh domin ya ƙi ta — ka ce masa: "Riƙe matarka, kada ka sake ta, kuma ka bi Allah ka tsorace shi a cikin al'amuranka." Kana ɓoye a cikin ranka abin da Allah ya sanar da kai cewa zai faru, wato cewa Zainab za ta zama matarka bayan Zaid ya sake ta, kuma Allah zai bayyana wannan abu. Kana tsoron mutane (munafukai da Yahudawa) su ce: "Muhammad ya auri matar ɗansa na ɗauko (Zaid)," alhali kuwa Allah ne mafi cancantar ka tsorace shi, kuma kada ka bar abin da ya wajaba a kan ka saboda tsoron maganganun mutane.
Sa'an nan a lokacin da Zaid ya cika bukatarsa daga gare ta, wato ya sake ta kuma iddonta ta ƙare, sai Muka aurar da kai ita (Zainab). Hakan ya faru ne domin a kawar da wannan al'adar jahiliyya, kuma domin kada wani laifi ya kasance a kan muminai a cikin auren matan waɗanda suka ɗauka a matsayin 'ya'yansu (amma ba na haihuwa ba), idan waɗannan 'ya'yan sun sake su kuma iddonsu ta ƙare. Kuma umurnin Allah ya kasance tabbatacce, babu abin da zai hana shi ko jinkirta shi.
Wannan auren ya zo ne domin a tabbatar da cewa auren matar ɗan ɗauko (ba na haihuwa ba) halal ne a Musulunci, sabanin auren matar ɗan haihuwa wanda haramun ne har abada.
Fannoni da Darussa da Ake Ciro Daga Ayar:
Nuna cewa Allah yana iya canza al'adu da zamantakewa ta hanyar umarninsa, domin ya kafa shari'ar da ta dace da mutane.
Mutum ya kamata ya fi tsoron Allah fiye da tsoron mutane, kuma kada ya bar aikin da ya wajaba a kansa saboda tsoron maganganun mutane.
Halaccin auren matar ɗan ɗauko (da ba na haihuwa ba) bayan an sake ta, wannan yana nuna sassaucin Musulunci da kuma warware matsalolin zamantakewa.
Annabi (SAW) yana da matsayi na girma wajen aiwatar da umurnin Allah, kuma yana nuna mana yadda za mu bi shari'ar Allah ko da yake wasu mutane ba za su yarda ba.
Nuna cewa Allah yana sanin abin da ke cikin zukata, kuma yana bayyana abin da ya so daga cikinsa, don haka ya kamata mu riƙa yin aiki da abin da Allah ya umarta a ɓoye da a fili.
Kuma a lõkacin da kake cẽwa ga wanda Allah Ya yi ni'ima a gare shi kai kuma ka yi ni'ima a gare shi, "Ka riƙe mãtarka, kuma ka bi Allah da taƙawa," kuma kana ɓõyẽwa a cikin ranka abin da Allah zai bayyana shi, kanã tsõron mutãne, alhãli kuwa Allah ne Mafi cancantar ka ji tsõronSa. to a lõkacin da zaidu ya ƙãre bukãtarsa daga gare ta, Mun aurar da kai ita, dõmin kada wani ƙunci ya kasance a kan mũminai a cikin (auren mãtan) ɗiyan hankãkarsu, idan sun ƙãre bukãta daga gare su. Kuma umurnin Allah yã kasance abin aikatãwa.
Lalle, Musulmi maza da Musulmi mãtã da muminai maza da muminai mãtã, da mãsu tawãli'u maza da mãsu tawãlĩu mãtãda mãsu gaskiya maza da mãsu gaskiya mãtã, da mãsu haƙuri maza da mãsu haƙuri mãtã, da mãsu tsõron Allah maza da mãsu tsõron Allah mãtã, da mãsu sadaka maza da mãsu sadaka mãtã, da mãsu azumi maza da mãsu azumi mãtã da mãsu tsare farjõjinsu maza da mãsu tsare farjõjinsu mãtã, da mãsu ambaton Allah da yawa maza da mãsu ambatonsa mãtã, Allah Ya yi musu tattalin wata gãfara da wani sakamako mai girma.
Kuma ba ya halatta ga mũmini kuma haka ga mũmina, a lõkacin da Allah da Manzonsa Ya hukunta wani umurni, wani zãɓi daga al'amarinsu ya kasance a gare su. Kuma wanda ya sãɓã wa Allah da ManzonSa, to, yã ɓace, ɓacẽwa bayyananna.
Kuma a lõkacin da kake cẽwa ga wanda Allah Ya yi ni'ima a gare shi kai kuma ka yi ni'ima a gare shi, "Ka riƙe mãtarka, kuma ka bi Allah da taƙawa," kuma kana ɓõyẽwa a cikin ranka abin da Allah zai bayyana shi, kanã tsõron mutãne, alhãli kuwa Allah ne Mafi cancantar ka ji tsõronSa. to a lõkacin da zaidu ya ƙãre bukãtarsa daga gare ta, Mun aurar da kai ita, dõmin kada wani ƙunci ya kasance a kan mũminai a cikin (auren mãtan) ɗiyan hankãkarsu, idan sun ƙãre bukãta daga gare su. Kuma umurnin Allah yã kasance abin aikatãwa.
Wani ƙunci bai kasance a kan Annabi ba ga abin da Allah Ya faralta a kansa, a kan ƙã'idar, Allah a cikin (Annabãwa) waɗanda suka shige daga gabãninsa. Kuma umurnin Allah yã kasance abin ƙaddarãwa tabbatacce.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.
