Al-Ahzab · 37/73
Traducción Transliteración — Al-Ahzab
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ۝٣٧
Wa iz taqoolu lillazeee an`amal laahu `alaihi wa an`amta `alaihi amsik `alaika zawjaka wattaqil laaha wa tukhfee fee nafsika mal laahu mubdeehi wa takhshan naasa wallaahu ahaqqu an takhshaah; falammaa qadaa Zaidum minhaa wataran zawwajnaa kahaa likay laa yakoona `alal mu`mineena harajun feee azwaaji ad`iyaaa`ihim izaa qadaw minhunna wataraa; wa kaana amrul laahi af`oolaa
📖 En Español
Y cuando le dijiste a aquel a quien Allah había favorecido y al que tú también habías favorecido: quédate con tu esposa y teme a Allah, mientras escondías en tu alma, por temor a los hombres, lo que Allah mostraría después, cuando Allah es más digno de ser temido.De manera que cuando Zayd hubo terminado con lo que le unía a ella, te la dimos como esposa para que los creyentes no tuvieran ningún impedimento en poder casarse con las mujeres de sus hijos adoptivos, siempre que éstos hubieran terminado lo que les unía a ellas.La orden de Allah es un hecho.
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Traducción — Tafsir

Significado de algunas palabras del versículo:

  • "An'amta": la gracia que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) otorgó a Zayd ibn Hárithah al liberarlo de la esclavitud.
  • "Wataran": necesidad o deseo cumplido; aquí se refiere a que Zayd completó su vínculo matrimonial con Zaynab y luego se separó de ella.
  • "Ad'iyá'ihim": los hijos adoptivos, aquellos a quienes se les atribuía un linaje que no era el suyo, según la costumbre preislámica.
  • "Haraj": impedimento, culpa o dificultad religiosa.

Interpretación del versículo:

Recuerda, ¡oh Profeta!, cuando dijiste a Zayd ibn Hárithah —a quien Dios había agraciado con la fe islámica y a quien tú habías agraciado con la liberación—: "Conserva a tu esposa Zaynab bint Yáhsh y no la divorcies, y teme a Dios en tu trato con ella". Mientras tanto, tú ocultabas en tu interior lo que Dios te había revelado: que Zaynab sería tu esposa después de que Zayd se separara de ella. Temías lo que diría la gente —especialmente los hipócritas—, pero Dios es más digno de ser temido y obedecido que cualquier criatura.

Cuando Zayd cumplió su deseo de separarse de ella y la divorció, y ella completó su período de espera, te la dimos como esposa. Esto se hizo para que los creyentes supieran que no hay pecado en casarse con las exesposas de sus hijos adoptivos, una vez que estos se hayan divorciado de ellas y hayan cumplido su período de espera. Así se abolió la costumbre preislámica que prohibía tal unión. Y la orden de Dios se cumple siempre, sin que nada pueda impedirla.


Lecciones y beneficios del versículo:

  1. La obediencia a Dios prevalece sobre el temor a las críticas humanas: el creyente debe priorizar el temor a Dios sobre el temor a las opiniones de la gente, incluso si eso implica enfrentar habladurías o malentendidos.
  2. La abolición de una costumbre injusta: este versículo demuestra la sabiduría divina al corregir prácticas sociales erróneas, como la adopción que alteraba los linajes y las normas del matrimonio. El Islam establece que el hijo adoptivo no tiene los mismos derechos que el hijo biológico en cuanto a herencia y matrimonio.
  3. La transparencia y la sinceridad en la comunidad: el Profeta (la paz sea con él) fue un ejemplo de obediencia a la revelación divina, incluso en asuntos personales delicados, enseñando a los musulmanes que la verdad y la sumisión a Dios están por encima de cualquier consideración social.
  4. La grandeza de la misericordia divina: Dios no deja a sus siervos en la confusión; les muestra el camino correcto y facilita las cosas, eliminando las cargas que las tradiciones humanas habían impuesto injustamente.
  5. La importancia de la confianza en el plan de Dios: lo que Dios ha decretado ocurrirá inevitablemente, y en ello hay bien para los creyentes, aunque en el momento no lo comprendan plenamente.
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📜 Versículo 35-39 — Al-Ahzab

35إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
Es verdad que a los musulmanes y a las musulmanas, a los creyentes y a las creyentes, a los obedientes y a las obedientes, a los veraces y a las veraces, a los pacientes y a las pacientes, a los humildes y a las humildes, a los que dan con sinceridad y a las que dan con sinceridad, a los que ayunan y a las que ayunan, a los que guardan sus partes íntimas y a las que las guardan y a los que recuerdan mucho a Allah y a las que recuerdan; Allah les ha preparado un perdón y una enorme recompensa.
36وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا
No corresponde a ningún creyente ni a ninguna creyente elegir cuando Allah y Su mensajero han decidido algún asunto.Quien desobedezca a Allah y a Su mensajero, se habrá extraviado en un extravío indudable.
37وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا
Y cuando le dijiste a aquel a quien Allah había favorecido y al que tú también habías favorecido: quédate con tu esposa y teme a Allah, mientras escondías en tu alma, por temor a los hombres, lo que Allah mostraría después, cuando Allah es más digno de ser temido.De manera que cuando Zayd hubo terminado con lo que le unía a ella, te la dimos como esposa para que los creyentes no tuvieran ningún impedimento en poder casarse con las mujeres de sus hijos adoptivos, siempre que éstos hubieran terminado lo que les unía a ellas.La orden de Allah es un hecho.
38مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ ۖ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا
No hay ninguna falta sobre el Profeta en lo que Allah ha hecho preceptivo para él, así ha sido la práctica constante de Allah con los que ya pasaron.El mandato de Allah es un decreto fijado.
39الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا
Los que transmiten los mensajes de Allah y Le temen, sin temer a nadie excepto a Allah.Y Allah basta para llevar la cuenta.
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Traducción — Al-Ahzab 37

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Tuesday, August 18, 2026

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