Сура Аз-Зумар — Аят 15

معاني الكلمات:

• فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم: أمرٌ بمعنى التهديد والوعيد، أي: اعبدوا ما تشاؤون من دون الله — وهذا ليس إذنًا بالعبادة، بل تهديدٌ وتوبيخٌ لهم.
• الْخَاسِرِينَ: الذين غَبَنوا أنفسهم حظَّها وعرَّضوها للهلاك.
• خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ: أهلكوها وأوبقوها بدخول النار.
• وَأَهْلِيهِمْ: أي: خسروا أهلهم الذين كانوا سيُعطَونهم في الجنة من الحور والولدان لو آمنوا، أو خسروهم لأنهم لن يلتقوا بهم في الآخرة.
• الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ: الخسران الواضح البيِّن الذي لا خسارة أعظم منه.

التفسير:

يقول الله تعالى لنبيه محمد ﷺ — بعد أن أمره بإخلاص العبادة له وحده — أن يقول للمشركين: ﴿فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ﴾ أي: اعبدوا ما شئتم من الأصنام والأوثان وغيرها من المخلوقات، فهذا تهديدٌ ووعيدٌ لهم، وليس إذنًا بالشرك، فالله غنيٌّ عن عبادتهم، ولا يضره كفرهم شيئًا، وإنما يضرون أنفسهم.

ثم يبيِّن الله تعالى حقيقة الخاسرين يوم القيامة، فيقول: ﴿قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ أي: إن الخاسرين حقًّا — لا من خسر مالًا أو متاعًا — هم الذين أضاعوا أنفسهم فأدخلوها النار، وخسروا أهلهم الذين كانوا سيُعطَونهم في الجنة من الحور والولدان لو آمنوا، فحُرموا منهم جميعًا، وافترقوا في الآخرة افتراقًا لا تلاقي بعده أبدًا.

ثم يؤكد الله تعالى هذا المعنى بقوله: ﴿أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴾ أي: ألا إن هذا الخسران — خسران النفس والأهل يوم القيامة — هو الخسران الواضح البيِّن الذي لا خسارة أعظم منه، ولا خيبة أشد من خيبة من فاته النعيم المقيم، واستحقَّ العذاب الأليم.

رسالة دعوية:

أيها المسلم، تأمَّل في هذا الخسران المبين! إنه خسران لا يعوَّض، وخيبة لا تجبر، فمن خسر الدنيا فقد يربح غيرها، ومن خسر نفسه وأهله في الآخرة فقد خسر كل شيء. فالله تعالى لم يخلقنا عبثًا، ولم يتركنا هملاً، بل أرسل الرسل وأنزل الكتب لنهتدي إلى صراطه المستقيم، فمن أطاعه فاز برضوانه وجناته، ومن أعرض عن ذكره خسر نفسه وأهله يوم القيامة.

فيا عباد الله، لا تغرنَّكم زينة الدنيا ومتاعها الزائل، فإنها ساعةٌ ثم تنقضي، أما الآخرة فدار القرار، فمن عمل صالحًا فلها نفسه، ومن أساء فعليها، والله رؤوف بعباده، يفتح باب التوبة لمن أراد، فلا تيأسوا من رحمة الله، وعودوا إلى ربكم قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه مالٌ ولا بنون، إلا من أتى الله بقلبٍ سليم.