Сура Ан-Ниса — Аят 46

Разъяснение значений некоторых слов аята:

• هَادُوا (хаду) — те, кто исповедует иудаизм, иудеи.
• يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ (юхаррифуна-ль-калима ‘ан мавади‘ихи) — искажают слова, сдвигая их с их истинных мест, то есть изменяют смысл и содержание Писания, придавая ему не то значение, которое вложил Аллах.
• سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا (сами‘на ва ‘асайна) — «мы услышали и ослушались».
• وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ (ва-сма‘ гайра мусма‘) — «слушай, да не будешь услышан» — то есть они произносили это как насмешку и проклятие.
• رَاعِنَا (ра‘ина) — «позаботься о нас», «удели нам внимание»; но они произносили это с искажением, вкладывая значение «глупость», «безрассудство» (от слова «ру‘уна» — глупость).
• لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ (ляййан би-альсинатихим) — искривление языками, то есть они произносили слова так, чтобы они звучали двусмысленно и оскорбительно.
• طَعْنًا فِي الدِّينِ (та‘нан фи-д-дин) — порочение, поношение религии.
• وَانظُرْنَا (ванзурна) — «посмотри на нас», «подожди нас», «дай нам время понять».

Толкование аята:

Среди иудеев есть такие, кто сознательно искажает слова Аллаха, переставляя их с истинных мест и придавая им ложные смыслы. Они изменяли даже описание Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) в Торе, хотя прекрасно знали правду. Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обращался к ним с повелением, они говорили: «Мы услышали твои слова, но не подчиняемся твоему приказу». А иногда они произносили: «Слушай, да не будешь ты услышан!» — вкладывая в это насмешку и пожелание зла. Они также говорили: «Ра‘ина» — якобы желая сказать «позаботься о нас, удели нам внимание», но на самом деле они искривляли это слово языками, желая оскорбить Пророка (мир ему и благословение Аллаха), приписав ему глупость и безрассудство, и тем самым нанося удар по самой религии.

Если бы они вместо всего этого сказали: «Мы услышали и повинуемся», вместо «слушай, да не будешь услышан» — просто «слушай», а вместо «ра‘ина» — «посмотри на нас, подожди нас, чтобы мы поняли тебя», то это было бы для них лучше и правильнее, ибо в этом — благонравие и уважение к Пророку (мир ему и благословение Аллаха). Однако Аллах лишил их Своей милости и отдалил от неё за их неверие и упорство, и потому они не уверуют истинной верой, которая принесла бы им пользу, — за исключением немногих из них, таких как ‘Абдуллах ибн Салам и его сподвижники, которые приняли Ислам.

Наставление:

Обратите внимание, братья и сёстры, как Всевышний Аллах показывает нам разницу между благонравием и дерзостью. Даже в обращении к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) Он указал на слова, которые были бы лучше и правильнее. Ислам — это религия чистоты сердца, правдивости языка и уважения к посланникам Аллаха. Тот, кто ищет истину с искренностью, найдёт её, как нашли её ‘Абдуллах ибн Салам и его товарищи, которые не побоялись принять правду, когда она стала ясна. Пусть же наши сердца будут открыты для истины, а наши языки — чисты от насмешек и злословия. Ведь Аллах слышит каждое слово и знает каждое намерение.